文心雕龙知音(《文心雕龙-知音》之感)

《文心雕龙-知音》之感

俞伯牙和钟子期的故事就是报告我们，碰到一个知音是何等困难。正如刘勰在《文心雕龙-知音》篇开头就说：“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”

为什么知音难遇呢？刘勰举例说，鲁国仕宦把麒麟当做獐，楚国人竟把野鸡当做凤凰，魏国百姓把夜光宝石误认共同的石头，宋国人却把燕国的碎石当作宝珠，这些都照旧有质的东西，可人却不辨真伪，更别说文章中的头脑情感看不见的东西，那就更不容易区分优劣了。另有就是各位喜好不同，譬如“大方者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。”如此就产生了但凡合于本人脾胃的作品就称赏，不合约就不不理会。

怎样才干慧眼识珠呢？刘勰报告我们：“操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。故圆照之象，务先博观。”要了解作品内的头脑心情，先从六个方面去察看：第一是看作品接纳什么文体，第二看作品的遣词造句，第三看作品对前人的承继与本人的创新，第四看作品中体现的不同伎俩，第五看作品用典的意义，第六看作品的音节。那么，作品的优劣就可以看出来了。

兰花花香佩在身上可发射更多的芬芳，相反，文学文籍是民族的精华，要细细体味才明白此中的妙处。