人有三慧：不埋怨、去执念、要满足（经典）
《中庸》有言：
“正人素其位而行，不愿乎其外。素繁华，行乎繁华；
素卑微，行乎卑微：素夷狄气，行乎夷狄；
素磨练，行乎磨练。正人无入而不得意焉。”
真正智慧的人在实际生存中间都明白，不休地熟悉天下，思索人生，然后找到生存的出口。
就像真正有伶俐的人都明白，生存中间，无论缺少，或是富有，都可以做到安然处之，人生才干够怡然得意。
说毕竟，不埋怨，去执念，懂满足，我们才干够一点一点熟悉本人，了解本人，掌控本人，终极把握住本人的生存和人生，依照本人喜好的办法来对待当下。
不要埋怨人生
人活一世，终会有坎坎坷坷，起升沉伏的时分，没有任何人可以在这一辈子中间都一块顺风下去。
以是，我们每一局部总会遭到一些冤枉，遭遇遭到一些痛楚，仅有做到不埋怨，及时调停好本人的心态，积极往更好的朝向去思索，去找打破口，我们才干够取得发展。
一一局部仅有不休地改动本人，不休地发展，才干够真正打败埋怨，戒掉心情，然后无论在生存中间过得是苦是甜，内心仍旧淡定，灵魂一直淡然。
高尔基说过如此一句话：
“我信赖，假如怀着愉快的心境谈起伤心的事变，伤心就会云消雾散。”
但是，一一局部越是可以带着一种愉快的心境去面临一切的事变，无论是伤心的，大概说让人感受尴尬的，负面的心情都市散失。
就像一一局部的生存中间，总会碰到一些让本人感受懊恼的事变，乃至是感受反感的人，可假如本人选择埋怨，选择气愤，那么本人的生存只会越来越疲劳，乃至日子也过得一地鸡毛。
反之，假如可以戒掉埋怨的心情，及时地抽丝剥茧，乃至是端庄地做到不在意，不理会，懊恼和忧伤天然会先云消雾散。
然后，本人也就拥有更多地能量，更好的形态去面临当下的生存。
泰戈尔在《飞鸟集》中写到：
“纵然伤心，也不要愁云满面，由于你不知是谁会爱上你的愁容。”
要一直信赖，只需本人不会愁云满面，只需本人充足的兴奋向上，总有一一局部，也总有一些光阴来善待本人。
去除执念
佛说：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念罢了。
真正有伶俐的人，大概说真正意会了的人，都市晓得在这个天下上，本人越是太过在意，越是有一些不必要的执念，就越会让本人过得痛楚，过得困难、煎熬。
唯有学会放下执念，真正做到不以物喜，不以己悲，才干够拥有简便的生存。
而这种简便的生存，才干够真正让一一局部感遭到最原始的优美的体验。
一一局部最大的痛楚，就是执着于不应执着的东西，一一局部最大的兴奋，就是拥有充足的勇气学会放下。
当本人放下的执念，选择了一种顺其天然的生存态度的时分，心境就会变得轻松，心态就会变得松弛，终极不管做什么事变都可以取得愈加让人满意的后果。
说毕竟，当一一局部带着一种低落渴望值只去对待一些事变的时分，整一局部就会变得愈加的松弛，也就不会带着一些没有必要的压力去事情变，更不会带着一种过高的要求来压榨本人，欺压本人。
丰子恺在《不宠无惊过终身》说：
“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，云云，安好。”
真正智慧的人，都明白好好善待本人，由于本人才是人生中间，伴随本人最恒久的人。
善待本人，去除杂念，丢掉执念，才不至于活得累，活得痛楚。
你要信赖，一一局部越是急着想要取得什么，就越不容易取得什么。
学会满足
《菜根谭》里说：
“都来眼前事，满足者瑶池，不满足者凡境。”
但是人这终身中间，最忧伤的心态就是学会满足。
由于一一局部不管才能有何等强壮，不管野心有何等剧烈，在这个天下上都有本人走不到的场合，爬不到的高度。
正所谓山外有山，人外有人。一一局部仅有明白学会满足，带着一种平心静气的心境去对待当下的人生，才干够在一种精良的心境下去创造愈加优美的将来。
反之，假如不明白满意，也不明白满足的话，那么就很容易由于太过发急，由于太过想要取得某些东西，从而由于一时心急而蒙蔽了心智，乃至让本人变得越来越急于求成，再也无法回到那种最憨厚的光阴，也无法拿出一种愈加松弛的形态去面临当下的人生。
毫无疑问，如此的态度，以及如此的做人事情的作风，非但不会让本人越来越顺遂，反倒会让本人越来越痛楚，越来越无法真正到达本人想要的人生目标，终极变得像个流浪人一样，居无定所，终身飘摇。
学会满足，才干真正找到合适本人的、本人必要的东西，把握住当下，活出优美的终身。
