《借旭风》：万事俱备，只欠旭风
官方有句俗话叫作：万事俱备，只欠旭风。这个典故源于《三国演义》中一个听着过瘾、看着神奇、想着疑惑的情节：诸葛亮借旭风。听着过瘾是由于借来的旭风直接改动了战局，孙刘化险为夷；看着神奇是由于诸葛亮七星台做法，掐诀念咒真实是太有看头；想着疑惑是由于诸葛亮怎样就能借来有违时令的旭风。今天我们就来仔细讲一下诸葛亮借旭风的故事。
《借旭风》 11cm×13cm 周东申 2013年
“诸葛亮，洗浴斋戒，身披道衣，跣足分发，分开坛前。并吩咐守坛将士，不许擅离方位，不许交投接耳，不许失口乱言，不许失惊打怪，如违令者斩。”
——周东申
该作品取材于中国古典小说《三国演义》，刻画了诸葛亮如神仙寻常，洗浴斋戒后，身披道衣，跣足分发，在七星坛作法，借来东南方暴风，助周瑜完成了火烧曹营打败曹军，取得赤壁之战的成功。
《借旭风》局部一在体现该故事时，周东申开门见山地将故事变节定格于诸葛亮即将借来东南方风的刹时情形，并接纳期盼的视角，着力形貌了诸葛亮、守坛将士等人物外貌。而未具体形貌“取东南方方赤土而筑就的周围二十四丈、三层、高九尺”的七星坛，亦省略了“孔明漫步登坛，观瞻方位已定，焚香于炉，注水于盂”的一系列准备工序和举措，更未体现“孔明一日上坛三次，下坛三次”的具体历程。这相似于京剧中的无实物扮演，固然周东申未使用京剧的脸谱、戏服等元素体现诸葛亮及众将士；他还接纳了以少胜多的体现伎俩，如仅形貌出了七位将士的外貌，但是表现的是一百二十位将士。可见，周东申在创作该作品时，对中国传统文明的体现伎俩举行了参考和创新。
《借旭风》局部二
《借旭风》局部三
画面中，诸葛亮站于七星坛上正在做法的诸葛亮心情坚忍，仰天暗祝，蓬首垢面，右手执剑，击中正在熄灭飞起的黄表纸。瞬间暴风大作，诸葛亮被风吹得不盲目地后仰，其披散的头发亦随风飞扬，身上的道服随风飘动，如神仙寻常。坛下的将士虽被劝诫“不许失惊打怪”，但从画面上看，他们面临忽然刮起的东南方风，仍旧体现出惊奇、惊奇和兴奋。为了体现暴风大作，周东申在画面左上方，形貌了一团从右下方刮来的风，因风急而飓，故用飞奔而来的一团活动的外貌来表现。无论是诸葛亮，照旧列位守坛将士，抑或借来的东南方风的外貌，周东申在举行体现与形貌时，既用到了东方剖解学、透视学、明暗比力的伎俩，又重申以线外型、注意画面留白，以及人物精力、性情、身份等意向的体现。因此，周东申的作品既是写实的，又是写意的，照旧装饰性的。如诸葛亮被风吹起的头发和衣纹，是在写实的基本上，举行了写意的处理和装饰化的加工，以是它们才会笔断意不休、笔断意连，如行云流水寻常。诸葛亮像是东南方风的化身，悄悄飘飘，好似随时便会腾空而起寻常。周东申将诸葛亮借旭风的故事体现得云云一气呵成、天人合一，实是忧伤。——云沙西河
《借旭风》局部四
关于“借旭风”这件事儿，有人说诸葛亮神通宽大、术数高强，也有人说诸葛亮学问广博、善于察看天象。关于诸葛亮是怎样借来旭风这件事儿，可谓是“仁者见仁，智者见智”，但“借旭风”这个故事本身就分析：偶尔分想要告捷，除了人本身所具有的伶俐外，地利地利也真的很紧张。但地利地利屡屡难求，因此人们才会有“万事俱备，只欠旭风”的叹息。
