佛陀是“熬夜冠军”，一天只睡一小时？那烂陀长老报告佛陀的一天
在天下一切宗教导师中，佛陀可以被以为是精力最丰沛，行化最活泼的宗教导师。除了照应肢体必要外，他整天都在为弘法利生的遗址劳累着。他处理平常事件井井有条，体系周到。他的内心天下常住寂静，享用涅槃之乐。他的外部天下一直在无私地为提高社会品德办事着。本人觉醒后，他不息的觉醒他人，把人们从生命的病苦中摆脱出来。
他一天的时间分红五个部份：上午，中午，第一时夜，中时夜，后时夜。
上中午分
寻常来讲，佛陀早上以圣眼观天下，看一看有无可以度化之人。假如有人必要他的精力协助，未经约请，他也会前去，以正途教之。他通常前去寻觅歹恶不善之人，清净善德之人会本人来找他。佛陀曾本人前去教养了匪徒杀手阿估利玛拉，以及凶横的恶魔阿拉毗。但是虔敬的少女维莎河，豪富善士给孤单，才智双全的舍利弗，目键莲等都分开他跟前，寻求精力引导。
佛陀就是云云地为统统众生谋福利，国王们都何乐不为地星期他。假如他没有遭到特别的约请，或一人，或同弟子们一道，托着钵沿街乞食，静静地站在施主的门口，承受人们放在钵里的东西，然后回到本人的住处。即使在80岁高龄，肢体不佳的情况下，他仍在绕城乞食。
中午前，佛陀完毕饭食。饭后，他给信众作一些简略的开示，授予三皈五戒。假如有人在修行方面已有基本，佛陀就给他指出一条成果圣果之道。假如有人要求出家，他就给他们授戒，最初回到本人的寮房。
正中午分
此时，佛陀在寺庙的一个场合坐下，众比丘会萃到他的周围，倾听佛法。有些比丘分开他跟前，以期取得合适本人的禅坐办法。别的一些比丘来向佛陀行礼后，就回到本人的房间。
在向弟子们讲经或作一番开示后，佛陀回到本人的香房休憩，或随意正念右卧。起家后，即到达大悲乐境，以圣眼观人世统统众生，特别是隐居静处，修习掸定的比丘及其他弟子，给予他们必要的开示引导。假如有人在很远的场合，必要他的引导，他就以神通前去，劝导他们，然后回到他的香房。
到了夜晚，三五成群在家书徒前来倾听佛法。佛陀以佛眼了知他们的根机和性情，给他们解说一个多小时的佛法。每一位听众，各自根性不同，但都以为到佛陀是在为本人单独说法。这就是佛陀讲法的办法。寻常来说，佛陀以简明简明的例证和寓言，表明深奥的哲理，以此来教养众生。他不是用情感，而是用明智来感化统统故意。
对平凡人来说，佛陀起首讲布施、持戒和升天之乐。对在修行上已有历程的人，他讲物欲享用的不善，以及去恶得益的法门。对修学以前抵家的人，他则解说四圣谛法。
佛陀容易不体现神通，仅有在教养阿怙利玛拉和诃玛时例外。他不渴望用神通对闻法者产生任何影响。
佛陀的崇高教导，对平凡老百姓和知识分子具有划一的吸引力。一位佛教墨客曾如此唱道：“给予智者兴奋，提高群众伶俐。废除愚者暗中。此法众生共享。”
富者、贫者、贵者、贱者承受了安泰之法。五比丘开头的僧团，不久就提高为百万群众，佛陀的教法传遍了中印度的每一个角落。
第一时夜
每晚六点至十点，佛陀专门来引导众比丘。在这段时间里，他们可以任意分开佛陀跟前，提出疑问的成绩，扣问深奥的佛法，承受相宜的禅法或倾听佛陀的开示。
中夜时分
夜里十点至清早二点，凡夫俗眼见不到的天人，梵天等诸神众分开佛前，听讲佛法。经典中常常显现如此的经文：尔时，夜深人静，一位身耀光芒的天人分开佛前，敬重星期，站立一边。在《相应部》中，有好几部回复天人所问的经典。
后夜时分
早上二点至六点，又分红四个时期：
第一个时期，佛陀在四周往返安步，这是一种过量的肢体教练。
三点至四点，佛陀正念右卧。
四点至五点，佛陀深化阿罗汉之境，享用涅槃之乐。
五点至六点，佛陀深化大悲之喜，以大慈之心照射众生，润泽他们的内心。这时，他以高眼观天下，看一看能为众生做些什么。善德之人及必要他协助的众生，无论他们住在何等悠远的场合，都市明晰地展如今他眼前。出于对他们的慈善，他将前去给予必要的精力协助。
佛陀一天到晚都在为僧团的事变劳累着。于众人不同。他夜里只休憩一个小时。在清早整整两个小时中，他以无穷慈爱之心彻遍大千天下，给诸故意带来幸福。他宁愿清贫俭朴的生存，托钵乞食而不给任何入增加贫苦。一年之中，有八个月的时间，教养十方，宣说佛法，不辞辛劳地为群众谋优点。
注：依据《法灯》所载，最初一时可分为此四个局部。但依据注疏的纪录，最初一时由三个时期构成，在第三个时期，佛陀即成果大悲之乐。
文章泉源丨《觉醒之路》 斯里兰卡那烂陀长老/著 学愚法师/译
图片泉源丨十愿网
