《蒹葭》真的是一首恋爱诗吗？

迩来在读《诗经》，以是准备特地写些干系的赏析、解读大概感受，各位有兴致的可以点个眷注便利文章推送。《诗经》是我国古时第一部诗歌总集，向来备受器重，但因年代久远，很多诗的真实内容已不成考，故读起来无法求速，又疏于笔墨，以是约莫更新得没有那么快，请各位坚持耐心。别的各位有什么感兴致的也接待留言催更。

蒹葭 

蒹葭淒淒，白露未晞
所谓伊人，在水之湄
溯洄从之，道阻且跻
溯游从之，宛在水中坻
 
蒹葭采采，白露未已
所谓伊人，在水之涘
溯洄从之，道阻且右
溯游从之，宛在水中沚

 译文：
河滨芦苇青苍苍，秋深露水结成霜
意中人儿在何处？就在河水那一方
逆着流水去找她，路途险阻又太长
顺着流水去找她，仿佛在那水中央
 
河滨芦苇密又繁，清早露水不曾干
意中人儿在何处？就在河岸那一边
逆着流水去找她，路途险阻攀爬难
顺着流水去找她，仿佛就在水中滩
 
河滨芦苇密稠稠，早上露水未全收
意中人儿在何处？就在水边那一头
逆着流水去找她，路途险阻曲难求
顺着流水去找她，仿佛就在水中洲

一.诗旨众说

《秦风·蒹葭》是《诗经》中深受读者喜好的篇章之一。此诗写景凄清精巧，写人虚无缥缈，全诗无一个“思”字、“愁”字、“求”字，但此中那思慕和忧伤之情却表达的十分富裕。诗中诸如蒹葭为何物固然也有争论（一说蒹即雚，指的是荻，荻是一品种似于芦苇的植物，葭即芦苇，故诗中蒹葭指的是没有出穗的荻子和芦苇；另一说则以为蒹葭是一个词，指的是芦苇），但于我们对诗中情形的了解影响不大。比拟于名物，此诗的主题最为含糊。“伊人”毕竟为何人？竟让墨客云云思慕，想见竟不得见！“伊人”所指为何向来众口纷纭，无所适从，这也是了解此诗的重点。

”蒹葭苍苍“

现在的讲义多以为此诗恋爱诗，主人公可以为男、为女，体现男女之间的思恋之情。而《毛诗序》以为“《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”简而言之，毛诗以为《蒹葭》是挖苦秦襄公不必周礼，故无法安稳秦国的统治。由于我们如今研读的《诗经》最早版本就是毛诗，其他版本皆不传，以是“未能用周礼”说在千年的经学研讨史上长时占据主流位置。在“未能用周礼”说上更进一步，以为此诗是求贤慕贤之作，这就是“求贤说”。“求贤说”虽主张求贤，但于何人所求之，所求者何人又是多有不合。或以为求贤者秦君也，或以为是秦地之贤人归隐于斯，他贤怀之。别的，“怀人”说也大抵是从“未能用周礼”说引申而来，与“求贤”之说相似。日本学者白川静则以为此诗是汉水高明祭奠女神的歌曲。而朱熹在《诗集传》中说“言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不成得。然不知其何所指也。”固然《蒹葭》诗旨至今都没有一致的说法，但是这无拦阻我们从诗中取得美的享用，偶尔分没有答案也是一种美。别的值得单独一说的是如今大大多学者以为”未能用周礼“之说属于牵强附会之说，但假如加以细细分析，此说有其可参考之处。刘毓庆教师说，近代以来，很多学者屡屡对毛诗及汉儒有很大的偏见，对其说弃而掉臂，另创一种别致之说，以求惊世骇俗。汉儒在《诗经》中很多说法较牵强、附会，但同时应该注意到，汉代人关于周代民俗生存的了解远比如今的我们要多，他们在某些方面天然比我们有较多的发言权。因此关于汉儒之说，我们应该接纳慎重的态度，无论对错，应尽力找到他们立说的来由。底下试以此态度来说说此诗的主题。

二．创作背景

据各家考之史传，《秦风》中的十篇作品，大抵作于秦襄公八年（公元前770年）至秦康公十二年（公元前609年）这段时间，也就是约莫在西周末至春秋时间范围内，历经十代王，前后160余年，时间跨度为十五国风中最长。《蒹葭》一诗产生的年代以现有的材料来看，其创作年代应不晚于秦襄公之世。一个上心证据是有学者指出，《蒹葭》诗中“在水一方”与产生于秦文公时的《石鼓诗》第二首“于水一方”句型、句意一律，《蒹葭》极有约莫产生于《石鼓诗》之前，大概是袭用了官方传播的诗歌。但假如我们纵观《秦风》十篇，《车邻》、《驷驖》、《小戎》、《无衣》皆明言“戎”事，《黄鸟》详载秦穆公之葬，其他篇目如《渭阳》之“秦君送母舅”，《晨风》之“弃贤或弃妇”，《权舆》之“哀叹礼义今不如昔”等，都直接或直接地触及与秦君的干系。由此可见《秦风》的作者们均是熟习“国之大事”者，且以表层人物的活举措为本人最眷注的内容和重点形貌目标。那么，《蒹葭》对否也属于此类呢？现在来看，固然没有确凿证据，但是就其诗歌的言语、特征及所吟咏的内容大抵可以确定《蒹葭》非属于官方歌谣，约莫是一位具有高度文明修养的贵族或文人所作。故暂可以为《蒹葭》是秦襄公时期一位士医生创作的政治诗。

秦襄公

三、主旨探析

西周末期，周王朝固然有暂时的“宣王规复”，但是宣王晚年不听劝谏，滥杀大臣，反复对外用兵，大大多以失败告终。比年的征战使国力斲丧加剧，社会危急频发。及至周幽王终极招致西周毁灭，周室东迁。东迁今后，周王朝统领范围大减，国势衰微，周王朝巨大的宗法制度衰朽堕落，社会种种分歧日益尖利，社会的动乱厘革正改动着人们的运气。同期，由于天子无法承继起天下共主的责任，各诸侯国互相攻伐、吞并，强壮的诸侯开头称霸，面临四夷扰乱则打着“尊王攘夷”的口号来互助各路诸侯以自卫。这个时期也便是春秋争霸时期。宣王时期的秦国还只是周王朝的附庸国。公元前770年，周平王东迁洛邑，秦襄公由于兴兵护送有功才始封为诸侯，秦国正式成为诸侯国。秦国世代居于西边，常与戎狄等交兵，封为诸侯国时，又正逢西周覆亡和周室东迁，以是，《秦风》的作品应受之严重影响。如《权舆》中主人公从起先“夏屋渠渠（高楼大厦）”、“每食四簋（四簋即四盘菜）”到如今“每食不余”、“每食不饱”。诗中写的是春秋时期，由于井田制遭到毁坏，一位旧贵族日益扫除的真实写照。《车邻》中“今者不乐,逝者其耋（如今不及时行乐，人转眼就老矣）”,“今者不乐,逝者其亡（如今不及时行乐，人转眼就要殒命）” 的看法是很具代表性的。《终南》中“正人至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉？”则反应的是秦襄公封为诸侯后，秦国领地日益扩展，很多原属周地中的住民都归属于秦国。这首诗当为周朝遗民所写，关于秦君的奢靡，表达了本身的不满和不信任。《权舆》、《车邻》和《终南》这三篇都与周朝东迁，一局部周地归入秦地（特别是西周王畿范围）。可以想见，很多贵族，尤其是失势或扫除的贵族，因种种缘故无法随平王东迁，这些人在浊世中遭到打击也是一定。在秦国新的制度和文明习俗等方面的影响下，今与昔的宏大落差，长时下去，这些贵族的不满心情日益发酵。一局部人开头头脑低沉，得过且过，及时行乐占据主流，如《车邻》中的主人公。

有克制的心情，一定要寻求开释，除了及时行乐，另有一局部人虽因暗中动乱的实际而苦恼，却并未留恋。他们执着地寻求西全面盛时期的光辉，巴望政治青明，社会安宁，国力强大。他们渴求有一位明主，渴求一位像文王、武王那样爱才如命的明主，来改动这种现状。求明主上可对国度作出奉献，乃至改动社会倾颓的场面，下可改良一局部的运气。但是实际是天子昏庸，奸邪当道，体贴国事忠君为国者反被排挤，他们苦闷倘佯也是天然的事。以是《蒹葭》诗中，“伊人”应是抱负中的明君圣主，“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”是其对抱负的不懈寻求及寻求而不成得的了局。三章用比兴从“白露为霜”的入夜未亮写起，至“白露未晞”的早上，最初“白露未已”的上午，它们关于景色的表达作用不大，更多的是为了突出随着时间的推移而越来越急迫的心境。这与他们在暗中中寻求明主的心境是一律的。

文王求贤

在如此的年代社会背景下，“求贤”、“招隐”等说法不通。任何年代都有贤臣隐士，西周末期，秦襄公还不至于找不到一个知周礼的贤人。且如果国君招贤人，不至于“道阻且长”，也不会有“宛在水中央”若隐若现，不即不离的以为，只需舜受天下，贤人天然会得其道。别的，《诗经》中《国风》局部，是按地区区分的，不同的地区各有其作风特点。《秦风》中都是大方冷冽之词，唯有《蒹葭》一篇委婉蕴藉，却与《王风》中的《黍离》、《大车》相似。因此，《蒹葭》当为西周末期入秦地的崎岖潦倒贵族或士医生阶层所作的一篇政治抒怀诗，表达墨客欲求明君却求进无路的苦闷怅惘又心有不甘的情感。

固然从诗词本意也可将其看作恋爱诗来读，固然是浮于外表，但这不似“求贤”等说的顺理成章，光是诗中渺茫昏黄的景致和意境就足以让人沉醉此中，这相反也不失为一种美。