中秋夜星期月光菩萨：利益多的不得了
中秋节是我国的传统佳节。寻常来说，我百姓间以天上月圆定为佳节，真实是有团圆的民俗基本。依据史籍的纪录，“中秋”一词最早显如今《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与支配微服泛江”的纪录。
中秋节的泉源
直到唐朝初年，中秋节才成为安稳的节日。《唐书·太宗记》纪录有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。依据我国的历法，阴历八月在春季正中，为春季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，以是称“中秋”。
中秋节有很多别称：因节期在八月十五，以是称“八月节”、“八月半”;由于中国人从天上的月圆，来意味人世团圆优美的事物，因此，中秋节的主要活动都是围绕“月”举行的，以是又俗称“月节”、“月夕”;中秋节玉轮圆满，意味团圆，而习俗上，出门在外的他乡人，在这一天也都应该百口团圆，因此又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的纪录最早见于明代。
正如朱敦儒所说：“偏赏中秋月，从古到如今。”中秋节不仅富裕体现出中国人对天上月圆、人世团圆的向往，更共同种种节俗活动，成为一个充溢兴奋与诗趣的岁时节序。如《西湖旅游志余》中说：“八月十五谓中秋，官方以月饼相送，取团圆之意”。
《帝京景色略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。中秋之夜，我国大局部地区另有烙“团圆”的习俗，即烙一种意味团圆、相似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压玉轮、桂树、兔子等图案。除各式千般的月饼外，另有种种时令鲜果、干果也是中秋夜的美食。
赏月之夜，由家中父老将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表现百口团圆。中秋时节，冷风送爽，云稀雾少，月光显得特别洁白亮堂;官方除了举行赏月、祭月、吃月饼、祝愿团圆等一系列活动，有些场合另有舞草龙，砌宝塔等活动。
中秋节劈头的另一个说法是：阴历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时候，各家都拜土地神。
祭月(拜月娘)、赏月的劈头：
祭月早在秦汉从前就有了，事先主要在宫廷内举行。厥后历代的帝王都承继这个仪式，每逢中秋节，必举行盛大的祭月仪式，现存北京的月坛，便是专门用于天子祭月的场合。八月十五相传是太阴娘娘月神的诞辰。在当天夜晚，都市在屋外庭院安排香案，案上安排香炉、烛台，燃烛焚香，用柚子、西瓜、月饼来敬奉月神，并且由妇女儿童卖力祭拜(由于玉轮属阴，以是寻常来说，拜月只是妇女和儿童的活动，男人是不拜月的)。拜月时，举家成员会合，以取团圆的意思。主祭的人是女家长，她先向神位上香，三叩头;然后其他女性按尊卑长幼行三叩头礼。
拜完毕后，一家人围坐赏月一同喝“团圆酒”，吃“赏月饭”，尝“团圆饼”(即月饼)及爪果;从前，由于交通不便利，故北边人拜月的水果多是种种梨子、苹果、石榴、葡萄、枣子、桃子、果藕、西瓜等。而南方盛产拜月的蔬果则有香蕉、柚子、杨桃、柿子、菱角、椰子、枇杷、佛手、菠萝、蜜桔、橙子、花生、芋头号。白叟会指着月光，给儿童讲“嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚砍桂树”的故事。
而这天回外家探亲的妇女，必需前往婆家团圆，官方有“宁留女一秋，不许过中秋”的俗谚，就反应了这个习俗。
祭月的习俗之以是在唐代今后敏捷盛行于官方，与唐明皇游月宫的传说有很亲密的干系。《唐逸史》纪录：鄂州人罗公远，俟候唐明皇在中秋夜赏月。看着玄宗目不斜视的不休望着明月，便约请玄宗去游月宫。他取出一根拐子向着空中掷去，忽然化为一条银色的大桥，他请玄宗一同上了大桥，差不多走了数十里远，以为精光刺眼，冷气逼人，才发觉抵达一座大宫殿前。罗公远说：这就是月宫了!玄宗见到多数百个仙女穿着素练宽衣，在宽大的宫廷中舞蹈，歌声响亮，音韵十分精巧，便问说：“这是什么曲子?”罗公远回复说：“就叫霓裳羽衣曲”。
玄宗牢牢记取那曲子的声调，回到宫中，立刻命人依照他所记的声调，编成了一首《霓裳羽衣曲》。这就是《霓裳羽衣曲》的由来。此曲是唐代的一首出名的法曲，内容形貌了唐玄宗上述到月宫见仙女的神话;以是中唐墨客白居易在元和年间望见事先宫廷里扮演此曲时，舞者“不着人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿缨累累佩珊珊”，俨然是一副天宫仙女的妆扮。其舞姿也是“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后抑疲劳，斜曳裙时云欲生”，“烟蛾略不堪态，风袖低昂如故意。上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼”(白居易《霓裳羽衣歌和微之》)，看来其意境与月宫的神话极为切合。
佛教于中秋赏月之夜星期“月光遍照菩萨”
而佛教于中秋赏月之夜，星期的是“月光遍照菩萨”;月光遍照菩萨梵语candra_prabha，汉译有月光菩萨、月净菩萨、月光遍照菩萨等名。为东边净琉璃天下药师佛之右胁侍。“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、瞋、痴、三毒逼恼。月光菩萨身呈白色，乘于鹅座，手持月轮。与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大帮手。在药师佛的无量菩萨眷属里，他与日光菩萨是位居上首的最紧张菩萨。两人都位居补处，秉持着药师如来的正宝贝藏。
关于月光菩萨的本生遗址，也与日光菩萨相反，都与药师佛有亲密的干系。在久远的过去世，当电光如来住世时，有一梵士养育两子，一名日照，一名月照。梵士发心利乐故意、拯救浊世众生，其二子也随喜而发愿扶养。梵士成佛之后，便是药师琉璃光如来。二子中之月照，就是月光菩萨。好像日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的《大悲咒》也有亲密的干系。但凡至心持诵《大悲咒》的修行者，月光菩隆也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵《大悲咒》事后，假如能再加诵《月光菩萨陀罗尼》(收在《大正藏》第20册660页)，则月光菩萨当会来加保护佑，使持咒者撤除统统障难与病痛，并成果统统善法、阔别种种怖畏。
因此为佛弟子者，际此中秋本心，使专心持咒、念并星期月光菩萨，天然能获佛菩萨加持垂护，净除懊恼及统统停滞，福慧增长，身心康泰，所求顺遂，事事吉利!
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