你的姓氏长啥样？ 姓氏图腾，长知识！
自古以来，神州子孙以姓氏为家属一连的标志。
姓产生后，世代相传，寻常不会变动，比力安定，而氏则随着封邑、官职的改动而改动，因此会有一一局部的后代有几个氏或父子两代不同氏。
姓氏是标示一一局部的家属血缘干系的标志和标记。
中华姓氏的劈头，直溯到距今约莫5000多年伏羲氏时期。先祖伏羲他始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。这是中国汗青上第一个开头有姓的人，并且自伏羲氏开头”正姓氏，别婚姻”。
它的作用主要是便于区分部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘干系的婚姻制的变化，是人类文明提高的一个紧张里程碑。
今天就一同看看中华姓氏图腾吧！
蒋姓图腾,蒋姓是把握建木天杆刻度的氏族。
“蒋”，由甾木、寸、爿构成。甫木设在中，筑坛台必要把土加高夯实，于是创造了版筑垒壁的筑墙武艺，“爿”即版筑的“版”。
坛与版筑合文为蒋。
杨姓图腾，是太古三苗之一柯挪耶劳的族称，为古代杨姓苗支，他的先人是兵主蚩尤。
“杨”是太阳的意思，由“木”和“易”构成。
“木”在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中纪录：扶桑树生长在东边大海上的汤谷（初在今连云港云合山）。
汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。
陈姓图腾，是太昊氏炎帝氏及自后代的天文中央的象形。
陈由“东”和“太阳升降的门路”构成。
东为日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。
日在木下为杳，日在树顶为杲，日在地平为旦，日在山下为昏，日在午前午后为昃，当槫木转为建木天干时称为“重”，以是古时“重”、“东”为一义。
孙姓图腾，孙姓是弇（读淹）兹氏以玄鸟作为图腾的一支的族称。
由跪着的老祖母弇兹氏和她生养的一大群玄鸟的后代构成，表现子子孙孙世代绵延不停。
诒弄子孙，满溢天伦。孙姓是一个汗青久长、泉源较多的姓氏。
黄姓图腾，黄字的初文(最原始的本字)，是一个象形字。
正中的环状物，当系佩之体，即双珩之所构成，也就是璧，外表是用来缠系玉佩的佩衿，古时称“复”，外表的一横是玉衡，底下是二系垂。
正中的璧，古时又叫“璜”。从字形上看，黄字像上古先民们身上常常佩饰的玉佩，它就是“璜”字的初文。
张姓图腾，张姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。
它的原本并不是长长弓箭。
“弓”实践上代表盖天图，寻常作天穹的“穹”。“钺”是模仿其外形而来。
共工氏是张氏的鼻祖，太古三苗之一柯乌耶劳的嫡传。张像一一局部散持盖天图。
他手中所握的“弓”表现日升汤谷经中高天落入禺谷的外貌标记，“弦”为地平线，代表日夜的分界线。
日夜两个盖天图和起来就是浑天图，代表一整天。
刘姓图腾，刘姓是燧人氏魁隗氏炎帝神农氏族的系的鸺鹠族的族称。
刘姓图腾是由一位父老手持刻刀契刻春天和秋每天气抵达地球的运转纪律，简作“留”。
“卯”为春天的天门，简称春门，“田”为立主表天竿的天象台“叀”（博、甫、浦、囟皆为其象形），“卯”与天竿建木团结称作“柳”其氏族称相柳。
秋门为今作“酉”，由祝融氏的“郑”姓所主管把握。
赵姓图腾，赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。
由个高的巨人奔波的人形和在供案上供奉“肖”的图形构成。
肖是玄鸟燕子（偃、赢）的象形，“赵”是“肖”的繁体，“肖”是“赵”的简体，同时又可作“御”。
由于秦（赢）姓的先人受封于伯赵氏的旧地，他曾为周幽王驾车有功，赐地在赵，以是“赵”、“肖”“御”又为一字。
造父祖为皋陶，皋陶以玄鸟“伯赵”为图腾，故赵父从“肖”图腾。
李姓图腾，李姓是九百姓族之一的氏族的族称。
皋陶是李姓的鼻祖。
黎就是虎，又可以写作(豸里)、狸、理，通假谐音作李。李姓图腾由虎、木、子三局部构成。
虎代表皋陶的先人少昊，木代表皋陶玄鸟族的图腾，子是鸟卵，意味后代性孙。李姓图腾意味白虎少昊的后代。
王姓图腾，王姓是太古三苗之一的柯约耶劳的族称。
王姓由天齐建木和盖天图构成，大概说是酋长戴了一顶半月形的钺斧天文仪器作成的王冠。
天齐就是天地的中央，俗称作天地之中。以天齐为原点观察太阳的周天运转轨迹。
周天历度称“盖天图”、“浑天图”。王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。
杜姓图腾，杜姓是炎帝第七世后土句龙以土为图腾得姓。
句龙是共工之子，以平治水土有功而世称后土，成为轩辕黄帝的佐臣。
建木与土合文为杜。劈头主要有三：
①出自祁姓，帝尧后代。
②上古杜康之后。
③出自他族改姓。鼻祖：杜伯。
姜姓图腾，姜姓是炎帝族以羊图腾得姓。
凡从女的姓都是母系社会确定的姓,是最新鲜的姓。
图为一“商羊”，即鳄鱼，为崇龙之族。
(龙图腾来自鳄鱼崇拜)。劈头主要有三：
①出自神农氏，炎帝之后，以居地为姓。
②出自亘氏改姓。
③出自少数民族。鼻祖：炎帝。
毛姓图腾，毛是以鸟羽为图腾的三苗羽民的王冠得姓。
毛和苗同音。毛下为鸟形灵台，灵台天齐上为相风鸠鸟。
劈头主要有三：
①出自姬姓，以国为氏。
②据《通志?氏族略》所载，亦系出姬姓，周文王第九子伯聃(一作明)被封在毛邑(今河南宜阳东北边一带)，世称毛伯聃，为周成王的六卿之一，任司空，掌管修建工程。毛公的后代性孙就以封邑名“毛”命姓，称毛姓。
③出自少数民族。鼻祖：毛叔郑。
秦姓图腾，秦是秦族的族称。
它由“玄鸟殒卵”、“双手供奉”和“禾苗”三局部构成。
它是“燕子殒卵”与嘉禾的复合图腾，秦人的先人是有虫乔女女华，她吞燕卵生伯益，伯益为秦人男性先人。
其女性先人为有虫乔氏女女华。
鼻祖：伯益
崔姓图腾，崔姓是淮夷的分支，由“山”和“隹”两局部构成。
“隹”是短尾鸟，“山”代表大山纪历，中央的山峰叫天齐，两边的山峰称“博山”，是以山峰作为观察日月出没的方位来确定季候的。
崔是姜姓别支。炎帝裔孙穆伯封崔邑得姓。
沈姓图腾，沈姓是以牛为图腾的氏族。
用牛沉河、渊、祭天求雨的巫觋职司，作为族徽，以是由水、渊、牛、方构成。
“方”代表四方，是四时节气的意味。四时季候不及，该雨不雨，干旱，以沉牛为捐躯祭河伯水神，以此办法求雨。
沈沉一字，祖为实沈。又周文王十子季载食采于沈，得姬姓沈氏。
陆姓图腾，以危屋华盖重屋（中）和日月升降标记“非”构成（支配）。
泉源有四：
1、相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终。
2、战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏。史称陆氏正宗，这是山东陆氏的劈头。
3、出自陆浑国。
4、出自他族改姓。得姓鼻祖：陆终。
钱姓图腾，钱是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族称，其鼻祖为彭祖钱铿。
由于钱铿崇尚武功，以武力征战强壮了本人的氏族，并取得了祭天权，以是以戈为图腾，并立天俞。右方的“天俞”代表冶炼金属，由于祝融的图腾为火。
程姓图腾，是炎帝第五世祝融八姓之一的族称，由“禾”和“呈”构成。
炎帝神农氏善于莳植谷物，以是程从“禾”。“呈”是“皇”的变体，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上权，这种世职由程姓承继。风姓别支，鼻祖吴回。
郭姓图腾，一是“郭”象四方的城楼的全体外形，以此为图腾标志。
甲古文原作上下支配四“亭”（省文）相对，正中为囗，象内城。
故郭原本似为围墙上之望亭，或会“自内城向外扩展，即外城”之意。“虢”与“郭”音相似。
梁姓图腾，梁姓是大山槫木纪历图腾由水、刃、木（槫木）构成，以刀（辛）刻木为纪历办法。
此山名“梁山”，在泰山，古时封禅之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地。
“梁山”山下有水，山周围环水，山中央主峰为天齐，上立槫木，别名重章东，别名，左手持弓、于，即浑仪和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故为“梁”。
宋姓图腾，宋姓是以先人创造图腾定名族称的典范。
其先人创造并承继建木晷天。
宋由“宀”和木构成。木代表建木，“宀”上的点代表“天齐”，“冖”代表天穹，表现晷天历度。
徐姓图腾，徐是淮夷一支的族称，由“余”和“太阳鸟”构成。（右方是玄鸟向日，暗合徐氏鼻祖由鸟所生的传说。）
“余”本是“俞”，相似箭矢的尖锋，它装在天竿华表建木的顶端，指向中天，用它来代表“天齐”（天的肚脐），也就是“中央”。
何氏图腾，图腾左为一持戈之人，其头部以所崇拜的荷为饰；
图右为一盘湾游动之龙（即黄河），湾中为围泽而行的脚迹标记。何、荷古同音同义。
体现出东夷族后代何人在黄河卑劣荷泽定居生息的意象。
林姓图腾，林姓是东夷一支称林方，南迁后称“郴”。
林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，别名扶桑、扶木。
二来，建木并立为林。“林”下为天齐坛台（渐台）。
林姓是风姓别支，又作梵。商末比干之子遁迹长林山得姓。
蔡姓图腾,蔡姓是炎帝氏中的以长尾鸟为图腾的氏族的族称。
由于这种鸟好杀好斗，直到斗死才肯罢休，在甲骨文中作“杀”解，这种长尾鸟是山雉。
蔡图腾由两个鸟的图形构成，右边的鸟是蔡的本字，左面的鸟代表炎帝的丹凤，即山雉。
蔡姓也是具有司天权的氏族，相反也是炎帝族的别称。周公封文王孙胡于蔡，称蔡钟（一作仲），子孙以国为姓。
潘姓图腾，故乡小桥流水，领受封地，感激之族。
劈头主要有四：
1、出自姬姓，周文王子毕公高后，以采邑命氏。
2、出自芈姓，为春秋时楚国潘崇之后，以祖名为氏。
3、出自姚姓。舜之后有潘国，自后代性孙以国为氏。
4、出自其他民族。鼻祖：潘崇
康姓图腾，是天表重的简化。
伏羲氏木正共工氏康回嫡传子孙。共工氏因掌管天表而称为康回。“回”是灵台方坛。
康上为牙璋，中为玑盘，天竿两侧四点为圭度，即八卦历度。
周有康叔，得康姓。鼻祖：康叔。
丁姓图腾，丁是炎帝第五世祝融氏一支的族称。
丁为金属楔子。丁的图腾由金属楔子和祝融氏的图腾火龙构成。
祝融氏为火正，世代掌管“铸融”，即金属冶炼，冶炼出的像丁字形的金属楔子有两种用处：
一是用来做契刻的刀，也称为治，同时又是刑具，用来行刑的。
作刑具时又写作“辛”，同时还代表权杖，以是在图腾上方加“辛”字标记的都为帝。为崇龙之族。
叶姓图腾，司农之官或农耕之族。
叶姓劈头：
1、为出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后代。
2、据《姓氏考略》纪录，我国古时的所谓南蛮(南方少数民族的泛称)之中，也有以叶为姓的。春秋时吴国的叶雄就是南蛮叶姓的后代。
3、少数民族叶姓；其得姓鼻祖为叶公叶诸梁。
田氏图腾，田姓以田正官职为氏族的族称。
田正主管地步禾苗，炎帝、神农、三苗都设有田正，以是以田为姓。
魏姓图腾,魏姓是以委蛇肥遗龙虺为图腾的炎帝支鬼姓的苗裔。
其鼻祖是共工氏与蚩尤氏，两族为世代郎舅亲，协同以肥遗龙（一头双身龙）为图腾。
魏图腾由三局部构成，右方的女性意味炎帝魁隗氏的母亲任姒，右方的一头双身龙意味鬼，正中的禾代表他们的农业创造。
周文王裔孙毕万受封魏邑，子孙以国为姓。鼻祖：毕万。
夏姓图腾，夏是以猴为图腾得姓。
炎帝第九世夸父以狙猴为图腾，由西岳桃林塞（三门峡至潼关）退到甘夏大夏河禺谷地区，夏因禺猴图腾得姓。
方姓图腾，方姓是燧人氏风姓支。
燧人氏始立“番”，辨方正位，故其字上“方”下“人”，即“人方”，其地昆仑山称“方”山，承继者为方夷、方雷氏、防风氏、房氏，并创建方牙、方舟。
方初始为天余与相风与人合文，指示上下支配即东南方东南。“方”是树立风向仪的木杆，“勹”是等候“风向仪”的人。
凡单指“方”指人方，冠之风姓，则为“旁”，或作“榜”，是最早称为“帝”的姓氏。公布的榜文就是历法。鼻祖：方雷。
石姓图腾，石姓是以石磐为演奏职业的世家。
石图腾由三局部构成。“口”代表石磐，“厂”代表悬挂石磐的支架。
外表的鸟就是句芒天干，羽毛代表扶桑树，主要是用来表现该族是句芒的后代。姬姓石氏鼻祖石骀仲。
廖姓是皋陶氏燕子图腾支的族称。
是风姓的一个分支，廖的本字为翏、飂。
外表的羽代表鸟的羽冠，底下是一只正在翱翔的燕子。鼻祖飂叔安，裔子董姓。
得姓鼻祖：廖（飂）叔安。
薛姓图腾，薛是任姒炎帝族以耒耜举行耕作的民族之一吕族的族称。
薛的古文又写作，又作吕、以、师、耜、又作莒、宫。
薛由三局部构成，草字头代表扶木，左下部代表“莒”族，右方的“辛”字代表天干，“辛”底下的“可”外貌形黄河河流，以是薛图腾又是一个复合图腾。
鼻祖：奚仲。
姚姓图腾，姚姓因桃图腾得姓。
“兆”者为“桃”，炎帝氏夸父支以猴（举父）为图腾，以桃木为邓木，以桃为权杖，在桃林塞（灵宝）步天逐日，以阳平为桃都，以大桃木为日晷天竿。
天竿日影（日景）运转作“S”形，即“兆”的“儿”，四序各有天地交午，记作“x”符，与“儿”合文作“兆”。桃都即姚墟。相传舜生于姚墟，得姚姓，实是夸父氏女系先人的姓。
鼻祖：虞舜
侯姓图腾，侯是以猴图腾得姓。
右为座前礼器，左为峨冠端坐之士。诸侯王族。
黄帝打败榆罔、夸父后，猴图腾的魁隗氏从帝位降为侯伯，以是由猴而侯。侯姓，是一个新鲜而又多源的姓氏。
傅姓图腾，傅姓为社会职司为族称。
傅是由“甫”、“寸”和“人”构成。甫是天齐表木，又是树立博山天齐表木的场合。
白姓图腾，白姓是以皇鸟为图腾的分支，由“鸟”和“白”（日出汤谷）构成义鸟载日飞行，与皇同义，白乙丙。
春秋时秦国出名将领，前六二七年，在孟明视带领下，白乙丙与兄西乞术将兵袭郑，灭滑，归程过崤山，遭晋伏击，三将均被俘。后开释返国，白乙丙等知耻尔后勇，三年后，又将兵伐晋，渡河焚船，大北晋人。
白乙丙后积攻升为医生，自子孙以此为荣，遂有以其名讳为氏者，称白姓，尊白乙丙为白姓得姓鼻祖。
易姓图腾，易是因蜴得姓。
易是太阳和蜴（龙）图腾，崇龙之族。商先有易氏，居易得姓。
吕尚，字子牙，子孙称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在牧野（今河南省淇县东北）之战中大北商纣，为灭商建周第一元勋，封于齐国。
吕尚子孙有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓。吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓鼻祖。
邵姓图腾，邵姓是魁隗氏在酉地（郑）察看甾危天象的图腾标志。
邵的召由下而上为博山灵台、酉（仰韶文明尖底罐）、甾（滴水器），双手为把持义。
邵氏姓源较为地道，主要是出自姬姓，为周文王之后。
鼻祖：姬奭。
汤姓图腾，汤姓是以太阳、水蜥蜴（中华鼍龙）为图腾，象形是日升之谷，名汤谷，别名旸谷。
古时中国人以为，太阳天天从东边大海中的汤谷（温源谷）升起，傍晚落入东方弇兹山（又作崦嵫山）的虞谷，颠末归墟又回到汤谷，洗个澡，在东海扶桑树下休憩，另一个太阳从扶桑树顶动身。
以是汤是以龙为扶桑木和大海的代表，推进太阳的升起，以此为图腾组合。
羲和十子受封汤谷得姓，又传商汤裔以汤为姓。
鼻祖：商汤。
赖姓图腾.赖姓是神农氏姓，由俞表、贝、刀构成，合为贝氏立俞表观天之地，占卜契刻纪历，为图腾徽铭。
赖姓是厉、厘、厘姓分支。束从风从莱，是神农氏裔支。
得姓鼻祖：叔颖。
史姓图腾，史是以职司为图腾。是一个保卫天干丫璋并纪录观察后果的柱下史官，因此得姓。
史图腾由“丫”璋，（璇玑盘）和“手”三局部构成。
丫璋相当于古代的圆规，用来丈量天圆场合的天文仪器。手表现用笔来纪录天文观察的后果。
鼻祖：仓颉。
袁氏图腾，袁是观察太阳周天运转的氏族的族称。
袁由上中下三局部构成。“±”为天穹盖天图，两个盖天图构成一个浑天圆图，楷誊写作“口”，以是口下是两个“天俞”（个），代表盖天图，由于天俞和人等高，人又是穿衣服的，以是天俞又代表人，但凡从“衣”的字都是这种缘故。“表”上“土”的是圭，下为“衣”，即意味观察者。
袁源于辕，远祖轩辕氏。
胡公满第13世孙涛涂以祖父伯爰为袁姓。
段姓图腾，段是以司职为图腾的族称。
右方是手拿利器砍山崖的石壁，右方表现被砍的山崖以前开裂，合起来称作段。
鲜卑族段姓，又郑庄公弟叔段为祖。
《考工记》主要记叙有关百工之事，此中列有“攻金之工”一类，所记内容就是段氏铸金为器的情况。
我国自商、周至战国时期，青铜器和铁器的使用以前十分广泛，制造工艺极为精深。
“段氏”关于创造中华民族的新鲜文明，推进中国社会汗青的提高作出了宏大的奉献。
奉共叔段为得姓鼻祖。
龚姓图腾，双手敬重地星期龙为图腾，崇龙之族。
得姓鼻祖：共工。
相传上古时期，黄帝大臣共工（炎帝后代）专门办理水土，因治水有功，被封为“水神”。后与兜、三苗、鲧结为“四凶”，被放逐到幽州。
开头以单字“共”作为家人的姓氏，子句龙承继父职，多少年后，共姓为了避仇，有的在“共”字上加一个“龙”字，成了龚姓，也就是说，龚姓是以先人的官职和名字中的一字变革而来的。
龚姓以共工治水有功而引以为荣，尊其为得姓鼻祖。
孟姓图腾，燕子或“金乌”所生之族。孟是玄鸟族一支子姓的族称。
上局部是玄鸟殒卵生子，下局部代表接纳的意思。传祖为鲁庄公庶兄庆父共仲，以孟为氏，转为姓。
劈头主要有三：
①出自姬姓，源于春秋鲁国公族，鼻祖庆父，以祖上排举动氏。
②出自姬姓，卫国(今河南一带)公孟氏之后，以祖字为氏。
③出自少数民族。
鼻祖：孟轲。
武姓图腾,武姓是以社会分工定名的族称。
武由戈与止构成，戈代表武力，脚迹代表奔波征战，合起来就是征伐之意。端坐战车，挥手施号，坐看阵前群龙斗，将军之族。
商王武丁继位时，国力健康，却因找不到贤臣帮手而犯愁。
相传，有一夜武丁梦到叫“说”的贤人会帮手他，此人便是出身仆从的贤相傅说。
武丁对傅说十分信任，君臣同心协力，使殷商到达壮盛时期，史称“武丁规复”。
武丁为武姓鼻祖。
彭姓图腾，彭由和敲鼓的人伐鼓发射的声响构成。
底下跪着的女人代表女姓的先人安登，以是彭姓又是安登的后代，在彭姓的族微中就有安登的“登”的“文明基因”。
鼻祖彭祖钱铿。
龙姓图腾,龙姓是以龙为图腾。
龙为鼍龙。俗名扬子鳄，成年鳄头上生乳黄色双角。
以龙为物候历法标志，在地为青龙或苍龙别名大龙，在天为青龙星座。
顾姓图腾，顾是以鸟与流派团结的图腾得姓。崇凤之族。
劈头主要有三：
①出本人姓昆吾氏，以国名为氏。
②出自姒姓，越王勾践后代，以祖上封号为氏。
③出自少数民族。
鼻祖：顾摇。
乔姓图腾，乔是有虫乔氏图腾得姓，由灵台危屋耒、蛇图腾合文。
乔是有虫乔氏的简字，有虫乔氏蛇图腾，具有祭天权。
1、出自姬姓，为桥姓所改，是一个以山定名的姓氏。
2、出自匈奴尊姓。
史料纪录，汉代匈奴尊姓有四个—-兰、乔、呼衍、须仆，内有乔氏，后与汉族的乔氏浑为一体。
3、出自鲜卑之后。
许氏图腾，许氏由来：
1、出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后代。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。
2、许姓鼻祖许由许由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不详。
尧舜时期的高士贤人，尧帝敬重他的德能，曾故意把帝位让给他，他固辞不受农耕而食。后尧帝又请他作九州主座，他到颍水边洗耳，表现不愿听到。
他死后葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后代祀之”，故子孙称箕山为许由山。
尹姓图腾，尹是以官职为图腾定名的族称。
它由两局部构成。右方是一个官员，右方是一个辛刀，代表刑具，合起来就表现手持刑具的官员握有生杀大权，这种办理者称为尹。
鼻祖少昊之子工正殷（尹）封于尹得姓。
江姓图腾，江姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇为复合图腾。
日为炎帝太阳图腾，蛇为本族图腾。
世为水正、工正、土正、木正，以是又以水、工为图腾。
凡江、工鸟、鸿、红、工、邛、龚、洪、恭等皆为其分支。
鼻祖：江元仲。
贺姓图腾，贺是以耒、贝置于灵台祭祖礼天而成姓氏图腾。
姜姓别支，相传齐桓公子孙庆封避刘庆改贺封而有贺姓。
劈头主要有二：
①出自姜姓，避帝王名讳改。
②出自他族。鼻祖：贺纯
戴姓图腾，戴是三苗族民祭奠兵主蚩尤的族称。
兵主蚩尤的先人像为戴。戴由两局部构成，外表的“戈”代表兵器，即兵戈，为兵主战神的意味，底下是蚩尤的图腾像。底下的两只手表现供奉。
崇祀蚩尤即为“戴”，转为“恋慕”。给帝王做司仪，侍卫之族。
鼻祖戴撝。
吕姓图腾，是炎帝族支创造宫室型会堂的氏族的族称。
吕由两个“口”构成，代表宫殿基址的平面图，外表的凤鸟代表炎帝氏大阳火鸟图腾。
鼻祖伯夷父裔太岳分支。
卢姓图腾，卢姓是神农氏第八代卢（榆罔）的直系嫡传裔支。
卢由虎、胃、皿构成，是发源于“渭水”的鬼姓鸟支（胃），与白虎族通婚（秦岭的宝鸡南有太白山），善于制造陶器，以是是虎、鸟（胃）皿三图腾合一。
萧，肖姓图腾，新中国建立后，当局推行简体字，把“萧”改成“肖”，数百万“萧”姓人士全都被变成“肖”。
萧，如今也写作“肖”，是以社会创造定名族称的。
该族鼻祖创造的观日灵台叫萧。
余姓图腾，余姓是以司天俞得族称。
余由坛台和个俞、相风鸠鸟构成。在瑶台（灵台）上设立的天齐（天俞、天余）中天表木称余，又作“俞”、“榆”、“个”、“亭”、“舎”、“危屋”、“华盖”等。以此为图腾的余，祭风之族。
鼻祖：由余。
苏姓图腾，苏姓是炎帝族彤鱼氏族祢，祝融八姓之一，由禾、苗、鱼、火构成。
神农氏半农半渔，因此从鱼从禾、苗。
炎帝以火和太阳为主图腾，传火种，观火星和龙心宿大火，以是苏又从“火”亦为炎帝嫡传。
陆终宗子樊昆吾已姓别支为苏姓。
罗姓图腾，罗姓是以社会创造捕鸟时用的网，为图腾定名族称的典范。
这种创造由他的后代承继，因此得姓。最初作收罗的是虎伏羲氏的裔子句芒。
句芒的图腾像是白色四方方面鸟身（由于以重仪确定了天地四方方位），网下的鸟代表句芒。以是罗姓图腾由一张网和鸟构成。
但是罗又代表虎图腾。罗又是虎图腾支的太古三苗之一柯挪耶劳分支的族称。好比彝族称虎为“罗罗”、“”、“挪傩”、“难”（读挪）。
自后有炎帝黎和吴回芈姓别支。
董姓图腾，董姓是炎帝第五世祝融（烛龙）八姓之一。
董姓是风姓分支，先人名飂叔安，其子承继太昊氏(风姓)驯养扬子鳄（古称龙）的本事，伺候于舜，赐董姓，为侯伯，因此可以在居邑设立天文仪器“重”，有了祭天权。
董由天文仪“重”（中）和四游表（）构成。
“重”为主表居中，四隅方置四游表。
唐姓图腾，唐姓之“唐”，是尧氏族的天文仪器“重”、“童”、“章”的简化，是由璇玑晷天仪器和牙璋与天文台构成的象形。
鼻祖唐尧，发源于河北唐县，由唐侯升为帝尧，初都唐县，又迁山西平阳。郡望探流：晋阳县。
春秋时晋都城城，后为赵国晋阳邑。汉代设置县，为太原郡治所。在今山西省太原市东北。
冯姓图腾，冯姓是牧马民族的族称，由两个马构成冯氏图腾，一匹马为雄马，一匹马为雌马。
图腾右方的图案代表着牧马人手拿着鞭子，牡牝二马繁衍为马群，代表牧马民族子孙的繁衍兴盛，鼻祖冯翀（河伯），地为冯邑，以地为生。
于姓图腾，于姓之“于”是天文仪器“矩”，用以丈量日月星斗在天穹—“弓”上的运转轨迹，以是古文“于”为“于”、“弓”的合文。
夸父氏在周代有“大于伯”，在夏、商称“于夷”，夸父是炎帝的第九世。
金姓图腾，金的原本为天余四方重、番仪。天俞两侧的“八”代表分判，其下为山，是立天俞的天齐。
劈头主要有九：
①出自少昊金天氏。
②出自匈奴休屠王太子金日磾之后。
③刘姓改姓金氏。
④南北朝时羌族有金姓。
⑤唐时新罗国王姓金。
⑥明永乐间，成祖赐蒙古王子也先土干金姓。
⑦元时金覆祥，其先为刘氏，后改金氏。
⑧清代文学批评家金圣叹，本姓张，后改姓金氏。
⑨清代爱新觉罗子孙多有姓金者。
鼻祖：金日磾。
曹姓图腾，曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族称。
曹上部取象在灵台（瑶台或坛台）设立的春秋东西卯酉二建木，是两个“东”字支配并列，表现卯和酉在一条水平线上，正中穿过建木。下部就是灵台，又是日出汤谷的象形。
曹姓鼻祖为陆终五子安。
曹族迁到中国台湾后称为曹人。周文王第13子振铎封曹得姓。
孔姓图腾，孔是玄鸟族裔的族称。
少昊玄枵是孔姓的鼻祖。
孔由右方人形的子，右方展翅翱翔的玄鸟构成。子得于“玄鸟殒卵”的传说。
钟姓图腾，锺是由“俞表”和“重仪”构成。右方为俞表，是用来确定朝向的。右方的“重仪”由“辛”、“东”、“目”、“土”构成。
“辛”是设立的风向标，古时称“相风”，“目”表现人的眼睛，由于重的璇玑盘的高度与人眼的高度一样，以此为基准观察日、月、星斗，经过璇玑盘的四个朝向的天维地维的准绳的时间和度数来确定历法。
文姓图腾，文是以人文得姓。
天人合一信息转达谓之文。“文”上“人”为天穹天齐，“×”为天地交午。“、”象天齐，“一”象天穹盖天，“Ｕ”象日升日落汤谷，“×”象天地交午，故称“天文”。
文明始于天文历法，仰观天象，俯察地域，远取诸物，近取诸身，象形、指事、会心、转注、假借、形声，而有笔墨，因笔墨而天下事理彰明，即“文明”。
“文”是象形指事会心的综合图腾。周文王裔以文为姓。
雷姓图腾，雷雨之下的故乡，崇雨之农耕氏。
雷姓是燧人氏风姓族支雷泽氏族徽演化而来。
有雨雷构成，雨像天穹（几为风的初文）中的水滴，是“天终身水”的宇宙观照，雨下之田是雷鼓象形，周环以电光，是天然图腾的典范。
鼻祖：方雷。
熊姓图腾，熊是有熊氏的族称。
其鼻祖为少典的国君，轩辕黄帝以前承继过有熊氏的君长。
其图腾为两只手供奉着一头熊.熊姓出自黄帝，而黄帝又是伏羲的后代。
谢姓图腾，谢姓人劈头于太古后羿氏部落，以射猎为生，尊奉弓箭为图腾。
‘饮血茹毛’。创造和使用弓箭后，由‘穿树叶吃野果息巢穴’进入‘狩猎’，制造弓箭必要多量白色羽毛，‘白羽成堆’，史称“白羽城”，至今尚有遗址存世。
万姓图腾，万是以蝎子为图腾的姓。
《楚帛书》载万为女娲四子之一，风姓。姬姓芮伯万子孙以万为姓。
鼻祖：芮伯万。
谭姓图腾，谭是炎帝第五世祝融氏分支之一的族称。
谭的本字为覃，以是覃由“酉”“早”两局部构成。
“早”以尖底罐（瓶）陶器为酉，在酉地举行大山扶木纪历。也就是上边的“西”字。“西”也作“博”、“叀”、“甫”。
把历法公布出来就是替天代言，即为谭。盘瓠裔种之一谭姓。
郑姓图腾，郑姓是炎帝祝融支以封建地为定名的族称，本为“酉”姓。
郑由“酉”和“太阳运转的门路”构成。“酉”是仰韶年代的尖底瓶插在地上作为“酉时”(傍晚的时分)的观察仪器，很约莫就是后代滴漏的原始外形。
“酉”放在宫殿议事厅中柱下火塘(灶)前。“酉”厥后演化为“尊”，以是“尊”又成为氏族族长的标志，在陶器年代相当于鼎，代表政权和权利。
酉人居地为郑。
传播的姓氏图腾是艺术家的创作
听说这份如今网上广泛传播的“中国100个大姓的姓氏图腾”，但是是美术家、图腾文明学者王大有的艺术创作。
《中国大姓的姓氏图腾》
——王大有
关于姓氏图腾的研讨，早已有之
文明学仆人山以为，中国古姓大多是图腾的遗留。
出名汗青学家吕振羽也曾指出，中国今天不少姓氏中，都保存着原始图腾称呼的遗址。
民国时期社会学家李玄伯则以为，姓就是图腾的后果。
图册一定水平上反应了姓氏的汗青
王大有曾先容，中华姓氏泉源于上古氏族的文明图腾，姓氏图腾是“中华文明的DNA”。
他创作的姓氏图腾，主要依据甲骨文、金文、“鸟虫书”、陶器或玉器上的“族徽”以及神话传说创作而成。
他说，“我在创作姓氏图腾时，运用了一些艺术伎俩，攫取把每个图腾画得标致些，让人们喜好。”
中国青年政治学院姓氏专家王大良以为，这种姓氏图腾只是艺术创作，并不克不及代表学界看法。
不外，也有学者表现，这组“姓氏图腾”在一定水平上反应了姓氏的汗青和提高历程，虽不克不及完全仔细，但可以从中学得不少知识。
泉源：微信群众号“国学小知识”
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