初中必背古文文：宋濂《送东阳马生序》原文译文赏析 康爸诵读视频
重播
停息
00:04
/
05:13
直播
00:00
进入全屏
0
点击按住可拖动视频
《送东阳马生序》
作者：宋濂 诵读：康爸
原文：
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不成屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名士与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍支配，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不克不及动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥味道之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此，今虽耄老，未有所成，犹幸预正人之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备参谋，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，爸妈岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔波之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人尔后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时专心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸境遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
译文：
我年幼时就爱学习。由于家中贫困，无法取得书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄写，商定日期送还。天气严寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不克不及屈伸，我仍不轻松抄书。誊写完后，赶忙送还人家，不敢稍稍凌驾商定的限期。因此人们大多肯将书借给我，我因此可以看种种千般的书。以前成年之后，愈加敬慕圣贤的学说，又苦于不克不及与学问广博的教师和名士交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同亲先辈讨教。先辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他支配，提出疑问，扣问真理，低身侧耳向他讨教；偶尔遭到他的怒斥，心情更为敬重，礼序更为周到，不敢回复一句话；比及他兴奋时，就又向他讨教。以是我固然痴顽，终极照旧取得不少教益。
当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，盛夏北风冷冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤受冻裂开都不晓得。到学舍后，四肢僵硬不克不及转动，西崽给我灌下热水，用被子围盖身上，过了好久才暖和过去。住在旅店，我天天吃两顿饭，没有新颖肥嫩的鲜味享用。同砚舍的修业者都穿着美丽衣服，戴着有赤色帽带、饰有宝贝的帽子，腰间挂着白玉环，右方佩带着刀，右方备有香囊，光芒光显，好像神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无倾慕的意思。由于心中有足以使本人兴奋的事，并不以为吃穿的享用不如人家。我的勤劳和艰苦约莫就是如此。
如今我虽已年老，没有什么成果，但所幸还得以置身于正人的行列中，承受着天子的恩宠光彩，跟随在公卿之后，天天陪侍着皇上，听候扣问，天底下也不得当地歌颂本人的姓名，更何况才干凌驾我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷天天需求膳食，爸妈每年都赠给冬天的皮衣和炎天的葛衣，没有冻饿的担心了；坐在个高的屋子内里诵读经书，没有奔波的劳苦了；有司业和博士当他们的教师，没有扣问而不报告，讨教而无所劳绩的了；但凡所应该具有的册本，都会合在这里，不必再像我如此用手抄写，从他人处借来然后才干看到了。他们中假如学业有所不知晓，品行有所未养成的，假如不是天赋、资质低下，就是专心不如我如此专注，岂非可以说是他人的不对吗！
东阳的年轻人马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很歌颂他的品德。我到京师朝见天子时，马生以同亲晚辈的身份参见我，写了一封长信作为礼品，文辞很逆流通达，同他论辩，言语平和而态度谦恭。他本人说少年时关于学习很专心、发愤，这可以称作善于学习者吧！他将要回家参见爸妈双亲，我专程将本人治学的困难报告他。假如说我勉励同亲积极学习，则是我的志意；假如诋毁我夸耀本人遭遇之好而在同亲前自满，岂非是了解我吗？
赏析：
此篇赠序是宋濂写给他的同亲晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是以勉励他勤劳学习，但意思却不直接说出，而是从本人的切身履历和了解中引申而出，委婉委婉，夷易亲密，字里行间充溢了一个硕德父老对晚生后代的殷切希冀，读来令人冲动。
从正反两个方面重申了发愤学习的紧张性，虽未明言是对马生的劝励，而劝励之意自明。但是文章毕竟是为马生而作的，所致使第三段便明白地写到马生，点明写序的目标，这就是“道为学之难”，“勉乡人以学者”。由于劝励的内容在上两段中以前写足，以是这里便只讲些推奖褒美的话，但是殷切款诚之意，马生是不难心心相印的。
宋濂为人宽厚诚谨，谦恭下人。此文也是一如其人，写得情辞委婉，夷易亲密。但是按他的声望、位置，他完全可以摆出父老的架子，正面说理大发议论，把这个青年教导一通的。但是他却不如此做。他绝口不说你们青年应当怎样怎样，而只是说“我”以前怎样怎样，本人放在与对方同等的位置上，用本人切身的履历和切身的了解去和人交心。不仅从真理上，并且从外貌上、心情上去启示影响读者，使人感受在文章深处有一种崇高的品行感化力气，在阅读历程中，读者会在不知不觉中延长了与作者头脑上的距离，赞同他的意见，并乐于照着他的意见去做。写文章要能到达这一步，决非只是一个文章本事成绩，这是必要有深沉的头脑修养作基本的。
其次，作者在说理上，也不是凭空论道，而是善于让头脑、真理从内幕的叙说中天然地暴显露来。而在内幕的叙说中，又善于将归纳的述说与典范的细节刻画天然地团结起来，这就使文章具体真实，不仅行家文上简洁生动，并且还具有很强的压服力和影响力。比如在说到念书之难时，作者在归纳地叙说了本人因家贫无书，不得不借书、抄书，计日以还的情况后说:“天大寒，砚冰坚，手指不成屈伸，弗之怠。”经过如此一个典范的细节形貌，就使人对作者起先念书的勤劳及学习条件的艰苦，有了一个生动外貌的具体以为。理在事中，而事颇动人。这也是此文使人乐于赞同并承受作者意见的又一个内在的缘故。
并且，文章浑然天成，内在布局却十分精密而紧凑。原本文章所赠予的目标是一篇之主体。但是文章却偏把主体抛在一边，先从本人谈起，冷静道来，由己及人，至最初才谈及赠予的目标。看似不以为意，实则别开生面。在文章的深层布局中，主宾之间有一种严密的内在接洽，不时针对着主，到处照应到主，而却制止了寻常赠序文章直露僵硬的缺陷，使文章委婉委婉，意味深长。在写作中又告捷地运用了比力映托的伎俩，使支配有比力，前后有照应，文章于宽闲中体现严整，“鱼鱼雅雅，自中节度”。这一点给人的印象也好坏常深入的。
