日本牧师谈精力控制的办法
精力控制就是“某团体、一局部使用人的依托心思和恐惊心思，使一局部丢失独立思索才能和自在推断才能，完全服从于圈外人的意志举动。”简而言之，就是一局部丢失了推断力，丢失了自我，依照引导者的意志举动。这是怎样做到的呢？底下先容几种最具代表性的办法。
心情攻势
精力控制的办法有很多，通常最初都是使用“心情攻势”。他们会体现得友好和亲密，谛听你诉说的任何懊恼，让你感受暖和、安心、感激。
精力控制的团体经过“心情攻势”，和一局部创建交情和信任干系，构筑宁静感，从而支配人。但敬拜团体和教团首脑是不讲交情的，假如违反他们的指示，已往创建的交情、信任、乃至是亲情都市立刻散失。
经过“心情攻势”创建的交情是经不住磨练的，他们会向你贯注敬拜团体特有的教导。一开头他们会和你正常交往，对准孤单的人展开攻势。由于古代社会人际干系淡漠，一局部很容易对团体产生依托，一旦交情决裂，你会感受伤心和痛楚。为了维持交情，你会无熟悉地听从，不知不觉中被团体殽杂。
一开头，“自我”还能取得些许敬重；但终极，“自我”会被团体所吞噬。
恐惊控制
精力控制最常用的伎俩，是经过植入某种不安和恐惊的心思，来控制一局部的举动。
《圣经》转达的是信基督能获得救赎。但是敬拜团体为了支配信徒，比起救赎，他们更多是重申处罚；比起赎罪，更多是对恶行的叱责。
当你反复遭到叱责，内心会充溢罪反感和恐惊感，从而为了取得“救赎”（宁静感）而听从于团体。当你听从后，他们会再一次展开“心情攻势”，让你倍感安心；你也会由于取得承认，而倍感兴奋。他们奇妙地使用了这种“打一巴掌，给一颗糖”的办法，让你渐徐徐得依从。
一旦你不平从，此前取得的宁静感就会一下子散失，你的心情再一次被不休贯注的不安、恐惊、孤单、罪行等等所占据。寻常报答了躲避这些负面心情，都市去投合团体。为了取得安心，你变得离不开团体，也不得不依照他们的意志去举动。
威望控制
学者威廉·伍德长时从事敬拜成绩研讨，著有《教会的敬拜化》一书，他以为，“威望”是精力控制的紧张。
一局部在威望眼前很脆弱。相反的内容，从信徒和牧师嘴里说出来后果就不一样，假如是那些位置显赫的人说的，更让人不容置疑，感受“相对准确”。但大局部情况下，你都不克不及乱来轻信，要学会后撤一步看他们，坚持独立思索很紧张。
精力控制团体特别重申首脑的“威望”，克制信徒的疑问和反对。他们会反复问你，信“神”到什么地步？奉献到什么地步？不休重申神的“威望”，要你“为神立命”，“听从圣灵的指示”。
精力控制团体也会使用《圣经》的威望，使用断章取义的内容，使信徒不容质疑。使用“威望”，让信徒听从即使是怪诞的、错误的指示，不然就会被视作是违抗“神”。
但精力控制的实质和《圣经》是相悖的。因此像“耶和华见证人”、摩门教等团体就会刻意歪曲《圣经》的内容。错误假如被很多人反复说，也会徐徐被认同。
再精良的牧师也是人，人都市出错。因此任何时分都不应丢失本人的思索力和推断力。
“恶魔”控制
假如说团体内的人属于“神”，那么团体外的人就会被认定为“恶魔”。
信徒的家人和伙伴假如发觉团体不合错误劲，劝信徒分开，就会被认定为“毁坏真理的恶魔”、“撒旦的勾引”等等。
处于敬拜团体中的人，即使发觉到成绩也不敢提出来，怕被说成遭到恶魔撒旦的控制。一局部也会猜疑，是不是本人真的被恶魔控制了，从而否定本人的想法。云云一来，不必要断绝也不必要开释，团体就如此控制了一局部的头脑。“耶和华见证人”就是用了如此的伎俩。
“恶魔”也针对那些试图离开团体的人，他们会以从“恶魔”身边拯救信徒的名义，欺压信徒不得和外界取得接洽。假如信徒下定决计要分开，会被要求在众人眼前宣告丢弃信心，当众被称为“被恶魔疑惑的人”、“变节者犹大”，蒙受很多咒骂。
用这种“杀鸡儆猴”的办法让信徒不敢退去。这些场合，他们完全不提耶稣、天主和爱，只提“恶魔”。
● 假如碰到敬拜团体
敬拜团体为了加强控制，另有很多别的的伎俩和话术。我从该专栏开头就不休重申，碰到敬拜团体，要制止直接批评。你越是批驳，他们越是顽固，反倒会给你带来损伤。
假如感受猜疑，就从外表找值得信任的教师、专家举行扳谈，把视野扩大到团体之外是最紧张的。
