《白鹿原》白嘉轩到死都不晓得，白孝文陷田小娥温和乡的真正缘故

文/船长与船

在《白鹿原》中，田小娥这个人物塑造的十分红功，她幼年被卖入郭举人府里做小妾，受尽凄凉，尔后又嫁给卖夫役为生的黑娃，固然生存艰苦，但她最少是自在的。再厥后黑娃犯事，田小娥又被包藏祸心的鹿子霖勾引，最初又被派去做了白孝文的女人，她这终身都不曾有过自在。

田小娥这终身有过四个男人，此中争议最大的，莫过于第四个男人白孝文。他是族长白嘉轩的儿子，白鹿原将来的族长承继人，从小既读过书，也算知书达理的，为何最初会宁愿被田小娥勾引，而丢弃统统跟她在一同呢。

我想不仅是我们有这个成绩，白嘉轩也一定有这个疑问。他最器重的宗子，最初竟做出了如此不齿的事，大概在这内里，鹿子霖的挑唆有一定的因素，但白嘉轩到死都不晓得，白孝文深陷田小娥温和乡的真正缘故。

“躺下就不可，站起来又好”的男人

白孝文的运气，在文中可谓是起升下降，此中最让人津津乐道的，莫过于他在很长一段时间内“不可”，白嘉轩给白孝文娶了妻，眼瞅着这么长时间已往了，妻子的肚子却是一点动态都没有，这可愁怀了白嘉轩。

比及后方白嘉轩去问白孝文的时分，他扭扭捏捏的说：“偶尔分本人也想，可就是不可”，白嘉轩听到儿子这么说，无异于好天轰隆，固然内心也很舒服，但也只能被动地承受实际，随即安慰道：“有空请个教师来看看”。

可到后方我们都晓得了，白孝文并非不可，而是时好时坏，有的时分可以，到了紧张时候便不得行。既然他可以，那么他就没成绩，那为何又会显现这种情况呢？这种情况显然不是病感性的，而是心思性的。

可以说，白孝文这种情况，完善是心思疾病，解他的心病，比给他吃一大堆的药都好使。而白孝文的心病，恰好泉源于白嘉轩的影响，可以说，是白嘉轩一手塑造了如此的白孝文。

白孝文在小的时分，颇生存了一段幸福的光阴，奶奶白赵氏常给他零食吃，白鹿原又建立起了私塾，供白孝文和其他小伙伴念书，在这种礼制极度浓厚的场合，白孝文深受他族长父亲的影响，不敢丝毫的违逆。

但白孝文真的是那种“孝敬”、“听话”的孩子吗？答案对否定的，文中有质貌，在白孝文小的时分，跟白鹿原的小伙伴出去看驴“配种”，途中被黑娃捏了一把裤裆，发觉内里“硬邦邦”的。由此可见，白孝文并非是那种唾面自干的孩子，他从小到多数不休在克制本人的内心。

假如他天生就是个老实人，那无可厚非，假如他并不老实而指望礼教去克制，那么非但不克不及改动他，反而会让他变得愈加猖獗。也正是由于被父亲白嘉轩和礼教克制的久了，他的内心得不到开释，这才会“躺下不可，站起来又行了”。

我们总结一下他刚开头的形态，是有谁人心，没谁人胆子，他有许很多多想做的事，却都由于父亲白嘉轩的克制，亦大概是礼教的束缚，而一直克制天性，而有句话说得好，统统被克制的心情不会散失，将会以别的一种情势发作射来，而很快，白孝文发作的时机就来了。

哄得白孝文抛下统统，田小娥她毕竟有何魅力？

白嘉轩，是最看不上田小娥的，起先她随着黑娃回白鹿原，只管黑娃多次三番的相求，白嘉轩都不同意让田小娥进祠堂，这是由于白嘉轩身为族长，是拜礼教最深的人，他不克不及允许田小娥这个“泉源不明”的女人稀里懵懂的进祠堂。

致使于厥后黑娃和田小娥的丑事曝光，他们连白鹿原都进不得了，照旧白孝文帮助，黑娃和田小娥才干在白鹿原四周的一个废弃窑洞活着下去。要问此时白孝文为什么要帮黑娃和田小娥，大概是出于“兄弟心意”，但小编看来，白孝文协助黑娃和田小娥的最主要缘故在于，他们身上有分明的“反叛”标签。

黑娃和田小娥，做了白孝文想做而不敢做的事变，天然也就备受白孝文的尊崇。也就是说，不管那人是谁？大概是他人，而不是田小娥和黑娃，白孝文都市竭尽所能地帮上一帮，不为别的，就为反对父亲。

因此，白孝文对田小娥有着天然的好感，他以为她是他想成为的那种人。致使于比及后方，田小娥受了鹿子霖的挑唆去勾引白孝文，白孝文本就有好感，天然也就立刻冲上去，就算抛下统统都要跟她在一同了。

致使于后方产生的事变，白孝文跟田小娥的事败事了，被白嘉轩分了家，继而碰到饥馑而卖掉祖产，再到后方抽土犯浑跟田小娥在一同，小编以为，田小娥的缘故占很小一局部，更大的成绩在于白孝文本身的性情成绩。

他被父亲和礼教克制得太久，即已克制了这么多年，最初便一股脑地在田小娥的身上“开释出来”，比及了今后，乃至还要做出种种千般怪诞无稽的事变来，这种“反攻性”举动，很分明不是田小娥能支配得了的。可以说，白孝文跟田小娥在一同，更多的是白孝文的性情和礼教的分歧使然，这此中，少不了白嘉轩的“成果”。

白孝文是“繁复”的，欺压他“单一”的白嘉轩，自食恶果

通读《白鹿原》全文，我们很容易便能发觉，白孝文的性情完全不合适谁人关闭落伍又品级威严的白鹿原，更何况他照旧族长的儿子，在这种情况下，白孝文的性情又怎样能不产生歪曲。

我想，白嘉轩一定很烦闷，他以为礼教是准确的，原上大局部的孩童乃至是他本人都是在这种情况下熏陶，怎样就本人的儿子白孝文出了成绩呢？我想到最初，白嘉轩约莫会不痛不痒的怪下一句“天分使然”，但是这眼前的错，在于白嘉轩的单一教导。

我们要晓得，人是繁复的，相反一一局部，既有好的一面，又有坏的一面，地道的暴徒或善人是不存在的，也正因此，白孝文做了那么多怪诞无稽的事变，最初还当上了县长，景物色光地回了白鹿原，成了各位眼中的“善人”。

白孝文是繁复的，可白嘉轩的教导办法呢？却是极度单一，不仅抹杀了白孝文的天性，拦阻了他的提高，更直接招致白孝文最初堕入田小娥“温和乡”。但是田小娥如此的女性，她所处的态度另有做过的事变，本身就在白孝文被白嘉轩强行“单一”教导后的不和，试问如此的女性，白孝文抵御得住吗？

但我们不应该以这件事去批驳白嘉轩，毕竟他谁人年代，并不明白这些真理，只以为本人这么过去的，那子孙辈也要这么过去。在这种汗青范围性下，白嘉轩做的没有错，他也尽约莫把最好的留给白孝文，只是白孝文也好，田小娥也罢，都是谁人年代单一礼教下的捐躯品罢了。

生存的办法多种多样，做本人就好了

人有很多种生存的办法，有的人豪宅豪车，出门都有保安相随，有的人浓艳天然，深居简出，享用安定。无论哪种生存，都有他的好和坏。紧张的是，不要由于受他人的影响，而丢弃了本人内心的真实想法，不要偏执的尊奉某种东西一定是好的，做本人就好了。

文中的白孝文，听惯了父亲报告的族永生存，受够了乡村里的礼教束缚，终极选择了自在，选择了田小娥，奉献了凄惨的代价。他本身就不合适白鹿原那种生存，白嘉轩还欺压他去承受，不承认他任何的反抗，这岂非不是形成他哭剧的最主要缘故吗？

假如白嘉轩像对待白灵一样，听任白孝文去追逐本人想要的，而非以“宗子”的身份束缚他，那么他还会深陷于田小娥的温和乡吗？了局大概就是另一种了，白孝文约莫不会有什么大出息，但最少心灵不会被歪曲。

在生存中，我们不要重蹈白孝文的覆辙，不管家长和身边的人怎样欺压，都要有独立思索的才能，在不冒犯品德和执法的基本上，积极地去寻求本人，要晓得，一味的克制本人，最初要奉献的代价，远比如今改动要严峻得多。

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