古文虚词中的“斜杠青年”：焉的“兼词”意义和用法

这几年有一个热度很高的词加“斜杠青年”，它指的是不满意“专注职业”，而拥有多重身份的人群。在古文中，也有一个好似“斜杠青年”般存在的虚词，它就是“焉”，在一个句子中同时兼有两种语法人物，并且在语义层面是互相依存的。今天，就由小编跟各位讲讲这个神奇的虚词。

一、“焉”的兼词义

起首，先跟各位表明什么是“兼词”。

兼词，是指古时汉语中，有的字是两个词的团结。这种字从言语单位看是单音节词，但兼有互相团结的两个词的意义和用法，即A=B+C 。

“焉”作为兼词，兼有介词“于”和代词“此”的意义和用法。我们可以表现为：

焉=于+此

在古文中，“焉”作兼词例子有很多，好比《劝学》中的：积土成山，风雨兴焉。

此中“风雨兴焉”可以变成“风雨兴于此”，翻译为“风雨从这里崛起”。

再如《论语十二章》中的经典语句：三人行，必有我师焉。

此中“必有我师焉”可以变成“必有我师于此”，翻译为“在此中一定有人可以做我的教师”。

二、“焉”的翻译：状语后置的处理

兼词“焉”在翻译时，大局部时分要注意状语后置的处理。

何以“状语后置”？指的是古文文中，介词布局（多为由介词“于”、“以”构成的介宾短语）作状语时屡屡会置于谓语后。是倒装句的一种。状语后置稀有布局有三种，感兴致同砚可以回忆往期文章学习：

「古文句式」一篇文章带你搞懂状语和“状语后置”，古文不再怕

“焉”=“于+此”，“于+此”是一个介词布局，假如古文中“焉”作兼词放在谓语前方，就会显现状语后置情况，翻译时必要调停谓语和状语的语序。

好比，刚刚我们举的“风雨兴焉”的例子，翻译成古代汉语的时分，我们但是对“焉”和“兴”的语序举行了调停。

从语感角度，假如不调停语序，“风雨崛起从这里”的翻译也略显奇异。我们读的时分也会产生调停语序的熟悉。

我们来看一则高考模仿题的语段：

雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山川，名士多居之。尝与同道宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。（摘自《晋书·王羲之传》）

我们看“雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志”一句。

此中“焉”是兼词，“终”是谓语动词，和“焉”组合，显现了状语后置，准确语序应该是“焉终”，“在这里终老”的意思，“便有终焉之志”意思是“便有了在这里终老的想法”。

三、古文中其他“兼词”举隅

在古文中，像“焉”如此的兼词不止一个，稀有的另有：诸、盍、叵。

1.诸：相当于“之于”。不少学者以为“诸”是“之于”的合音字。各位可以实验3倍速去读“之于”，还真是这么一回事。

稀有例子，好比“反求诸己”，但是就是“反求之于己”，指反省本人的不对，加以改正，而不求全谴责他人。

2.盍：相当于“何不”。

好比“盍各言尔志？”，就是“何不各言尔志”，

何不各自说说你们的志向呢？

3.叵：相当于“不成”。

好比成语“别有效心”，就是“存心不成测”，这个成语可以形貌一一局部存心邪恶，不成推测。

说在后方的话：但是在学界，关于兼词存在性成绩，有过很多讨论。感兴致同砚可以在讨论区说说你的看法。