中国传统体育项目之捶丸
提及高尔夫球，各位一定都不生疏。这项汗青久长、亲密天然、儒雅休闲的名流活动，风行于天下各国。
在很多人眼里，高尔夫球完善是“舶来”的活动项目。但是，早在一千多年前的宋朝，我国就以前有了相似的活动——捶丸。
捶丸，望文生义，“捶”即击打，“丸”即小球，是我国古时以球杖击球入穴的一种活动项目。其劈头于唐代，发达于宋元，深受各阶层人民的喜好。
南宋彩绘捶丸（图自长兴县人民当局官网）
风行一时
捶丸的显现与唐代球类活动的盛行有着亲密的干系。事先，除了足踢的蹴鞠、骑马杖击的马球外，还显现了一种拿球杆徒步打的“步打球”。步打球保存了马球的端正与器具，在地表上徒步以杖击球入门而计胜负，具有较强的反抗性。
到了宋代，步打球吸取其他击球活动的优点进一步提高。球门变为球窝，使之不遭到地形的限定，由此提超过了相似现今高尔夫球的活动——捶丸。
元代时期，捶丸已成为一项十分成熟的体育项目，显现了一部专门记叙捶丸活动的著作《丸经》。《丸经》共分32章，追溯了捶丸提高的汗青，报告了捶丸的园地、东西、比赛端正，以及不同的击球办法和战术，是中国古时关于捶丸最为完备的一部体育类专业册本。
元代捶丸壁画（图自新华网）
山西省洪洞县广胜寺水神庙的壁画中，有一幅保存完备的元代捶丸图。图中，两位身着朱色长袍的男人站立在平川上，一人拿着球杆做着击球的举措，另一位则蹲在地上察看地上的球窝，远处几名手里拿着球具的侍从在旁边观看。这幅壁画是元代官方捶丸活动的真实反应。
捶丸提高至明代，远不如前代那样普及，但深受明宣宗朱瞻基的喜好。现藏于北京故宫博物院的《明宣宗行乐图》长卷中，就有朱瞻基切身执棒捶丸的情况。图中刻画的园地设在宫廷的庭院内，共有5个球窝，每个球窝旁插有蓝色或赤色的旌旗作为标识，明宣宗支配手各执一棒准备击球。一旁有“伴当”参谋，另有四人陪打，放筹码的方桌后方另有人统计筹码，场景与《丸经》中刻画的如出一辙。
遗憾的是，捶丸于清代趋向衰落，徐徐地散失在了汗青长河中。
游戏端正
依据《丸经》的记叙，捶丸最明显的特点是场上设球穴，以杖击球。捶丸的园地，多设在田野，并报答设置一些停滞物。场上的穴边插有小旗，捶丸时，以球入穴为胜，胜则得筹。
举行捶丸时，园地还画定击球点，也就是“基”。基的轻重，长宽不满一尺，选择正对球穴的场合画。球基和球穴的距离，远的可以相隔50～60步，最远的不得凌驾100步，近的要宽于一丈。
捶丸所用东西比力简便，就是棒和球。球棒有多品种型，如“撺棒”“杓棒”“朴棒”“单手”“鹰嘴”等，供人在不同条件下选用，打出不同的球。球棒依棒数多寡又分为全部、中副、小副三种，全部10根棒，中副8根棒，小副则是8根以下。
《明宣宗行乐图》中的捶丸外貌（图自故宫博物院）
“赘木为丸，乃坚乃久。”捶丸使用的球由赘木（即树木受病变增生的疙瘩）制造而成，这局部木头生长不端正，树纤维绞结严密，十分坚牢，久击而不坏。捶丸关于用球的轻重轻重没有一致的划定，实用就可以，都是各位自备。
捶丸比赛的参赛人数可多可少，依据参赛人数的不同可分为大会、中会、小会、一朋、单对。在分队比赛时，各队使用不同颜色的球举行比赛；在不分队的一局部比赛中，每人使用的球也颜色各异，以防杂乱。最初，用较少的击球次数将球告捷击入球窝者胜。
总的来说，无论是园地、东西，照旧比赛端正，捶丸都与现今的高尔夫球活动有着很多相似之处。
修身养性
捶丸之以是在古时云云“走红”，最紧张的缘故就是其活动量不是很大，既能训练肢体，又具有修身养性的功效。
因此，捶丸在古时是妇女最为喜好的休闲文娱活动之一。明人杜堇的《仕女图》长卷刻画了明代贵族妇女的休闲文娱生存，有弹琴、观鱼、游园、蹴鞠、捶丸等。仕女们穿着华丽拖地的长裙捶丸，身边的球童还拿着粗细不一的专业球杆。
《仕女图卷》中的捶丸侍女（图自上海博物馆）
与其他中国传统体育项目一样，捶丸也将品德教导摆在十分紧张的地点，重申“胜负不动于心”。《丸经》有言，“屡胜而不傲，屡败而不怒”“心要静定，志欲宁适，气要平和，体要安舒，容止端庄，言语简当”。教导选手在比赛中要对人安然、言语安然，不成由于武艺高明就孤单逞能、举止浅薄。
除此之外，捶丸比赛还对种种违反比赛品德的举动有严厉的处分。好比拦阻他人击球，要罚出局；他人赢了球，想着法儿耍赖不供认，把他人打进窝的球拨出来，要罚输一筹；交换他人打球的，算输两筹；打假球的，开除会籍，永久禁绝到场比赛……
捶丸作为一项体育活动以前不再盛行，但其比赛中转达出的体育品德精力，在今天看来仍然具有积极的意义。
泉源: 中国奥委会官网 新华网 湛江日报
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