儒学天地 | 温州缘何人才迭出，中进士者多达千余人，看后你就明白
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此地缘何人才迭出，中进士者多达千余人，甲于东南方？
作者 箫尘世
来自 孟夫子看现在
“浙江孔庙观察”之十五
▲ 温州汗青上曾享有“东南方邹鲁”之誉。萧尘世摄于温州名城广场
“东庙、南市、西居、北埠、中子城”是一千多年来温州老城——鹿城所构成的格式。
所谓“东庙”，就是文庙，中国古时汗青上，孔庙和教导一直严密相连，屡屡“因庙设学”“庙学合一”。
温州府学文庙曾是古时温州的最高学府，也是浙江省最早的一所官学。之后，各县相继创建县学，弦歌不辍。
正是在府学、县学的浸润之下，温州人文壮盛，一时人才迭出，中进士者多达千余人，仅次于福建，位居举国第二，被誉为“东南方邹鲁”。
永嘉学派的事功之学亦于此抽芽提高，直到今天，仍旧对温州市致使浙江全省影响深远。
可物换星移，明天黄花，原本的“东庙”早已不知何处去，以前浙江省最早的“府学“亦灰飞烟灭，连当地学者也感受烦闷：这座国度汗青文明名城名副但是吗？除了五马街——著名举国的商业胜地，另有啥值得称道的？
最早建府学范围甲东南方，温州学风蔚然人才辈出
▲上中图为温州府全境图(原载《温州府志》)。
▲ 图为温州华盖山。
晋太宁初年(323年)，在永嘉郡城(今温州市鹿城区)华盖山麓，别名东山、资福山，位于东瓯古城的正东部，遥望如华盖，而得名之。主峰高56·8米，面积13·2万平方米，素以九斗山“斗魁之首”称之，设立郡学(府学)，是为浙江最早的场合学校之一。
宋天禧三年(1019年)，知州叶温迁于九星宫故址(原温州市文明宫和人民大会堂，它地点的巷名今仍称府学巷，今公园路西侧名城广场)；治平三年(1065年)被失火所毁；熙宁初(1068-1072年)，知州周延隽徙州治东北；元祐五年(1090年)，知州范峋迁回九星宫故址；绍兴十年(1140年)又被失火所毁，知州程迈重修；嘉定七年(1214年)，知州留茂潜重修。
▲ 明《温州府志》中的温州府学宫图。
▲ 萧尘世摄于温州府学文庙展现馆。
元延祐年间(1314-1320年)，总管赵凤仪重修；至正末(约1370年)又为烽烟所毁。
明洪武四年(1371年)，知府汤逊重修；成化二十二年(1486年)，知府项澄修文庙，建明伦堂；弘治十三年(1500年)，知府邓淮增修；嘉靖十三年(1534年)，知府郁山修造明伦堂；万历七年(1579年)，郡人王光美重修尊经阁。
清康熙十一年(1672年)，巡道许重华、护巡道陈遇主率属同修戟门，传授李璋率诸生重修尊经阁；二十三年(1684年)，巡道杨懋绪、诸定远相继重修先师庙；二十五年(1686年)，知府汪爌重修明伦堂；五十八年(1719年)，传授凌霄续修；雍正十三年(1735年)，民居失火延及庙祠；乾隆二年(1737年)，道府率属董理,重修先师庙；十六年(1751年)，训导童基移建尊经阁；十七年(1752年)，传授王执玉率诸生补建泮池及桥。
履历元、明、清三代的修造，温州府学颇具范围。
▲ 中国工艺美术大师、温州黄杨木雕大师高公博木雕作品《至圣先师孔子》。萧尘世摄于温州府学文庙展现馆。
温州学风蔚然人才辈出。
据有关材料统计，在整个科举年代，温州地区共有进士1976人，此中状元6人，仅南宋时期就高达1187人，占浙江进士总数近五分之一，比事先杭州、绍兴相加还要多，也一度作育了“温多士，为东南方最”的佳誉，并显现了王十朋、陈傅良、叶适、卢祖皋、林景熙等出名政治家、学者、墨客。
元代黄公望、王振鹏，被誉为画坛上一代名家；明代开国元勋刘基，被明太祖朱元璋尊为国师，赞其“学贯天人，资兼文武”，在军事学、政治学、文学、智谋学、猜测学等方面都有很高的成果。
近代，温州的陈虬、宋恕、陈黻宸是晚清着名的头脑家，被誉称为“东瓯三杰”；孙诒让承继乾嘉之学，在经学、笔墨学、考据学、修正学等方面均有所创建与开发，是清代学术殿军之一；洪炳文知晓戏曲音律，是温州卓有成果的戏曲作家；别的另有国画家郑曼青，黄杨木雕家朱子常等。
关于整个浙南地区的教导提高产生了宏大影响，为温州传承儒家头脑精华和中华民族精良文明发扬了紧张作用。
▲ 永嘉学派代表人物薛季宣、陈傅良、叶适黄杨木群雕像。萧尘世摄于温州府学文庙展现馆。
生员分三类学额达百二，教学做八股测验有三级
▲ 图为温州府学宫图。萧尘世摄于温州名城广场
明代开头，府州县学分廪膳生、增广生和附学生三类。
洪武三年(1370年)诏府县皆立学，划定生员学额，温州府学生员40名，县学生员各20名，开学即给予廪膳，称廪膳生，简称廪生。
宣德六年(1431年)因修业人数增多，于廪膳生名分外，增取生员一倍称增广生，简称增生，正统(1436-1449年)间因生员增多，又令分外增取生员，附于诸生之未称附学生员，无定额。
清代府州县开学有严厉划定：士子未开学前称童生，须颠末三次测验才干开学。
初次由本州县测验登科，上报所属府，再由府测验登科，上报省，最初由省学政测验登科开学。初开学者称附学生员，开学后，经测验优等者为廪膳生员，享用廪膳报答，成果次等者为增广生员。
这三类学生经过岁、科两试，随着学业提高，遇有缺额，依次递增。
咸丰三年(1853年)划定：各府县捐资白银一万两者，可永久增长登科名额1称呼永广生。
清代温州府学额通例：进文生25名、武生15名，廪生40名，增生40名，一年一贡(贡成均)。
▲ 图为温州府学遗址。萧尘世摄于温州名城广场
府、州、县学以儒家经书为教学的主要内容，以是府州县学又称儒学，明代的府、州县学的课程分礼、乐、射、书四科，礼包含经史，律令、诏诰、礼仪等外容；射指每月朔望在射圃内练习；书指书法，逐日练习名士法帖五百字；数以《九章》为讲义。
清代的府、州、县学主要学习四书、五经、《性理大会》、《大学衍义》、《历代名臣奏议》、《文章正宗》等书，明代中叶今后，科举以八股取士，府、州、县学实践上已学做八股文为主。
▲ 温州府重修庙学碑。萧尘世摄于温州名城广场。
府、州、县学的教学大多名存实亡，但十分注意测验。
明代府、州、县学测验分月考、岁考、科考三类，月考由学校教官掌管，岁考和科考由学政掌管。
岁考列一等者为候补廪膳生，列二等者为候补增广生，列三等者照常，列四等者挞责，列五等者递降，廪膳生降为增广生，附生降为青衣，列六等者黜清除名。
科考是对岁考列入一、二等者举行复试，及格者可以应乡试。
清代府、州、县学分岁考和科考两种，岁考每年举行一次，科考隔岁举行，均由学政主试，岁考成果优等者可以升等，清雍正元年(1723年)划定，亲故乡贫，势不克不及在校肄业者，可每月定期到场分题考校。
自此，生员只须到场月课季考，乃至可以到校提取标题，回家作文，定时交卷，不必逐日在校肄读。
办理严厉经费官拨民助，教官由朝廷任命或委派
▲ 图为理学大师朱熹手书“开天景象”。
▲ 宋·陈傅良，以为褒奖。萧尘世摄于温州名城广场。
府、州、县学在办理上十分严厉，以朝廷颁行的学规举行，明太祖洪武十五年(1382年)颁有禁例十二条，诏举国学校镌刻卧碑，树立于明伦堂之左，不恪守者以违制论处。
清康熙三十九年(1700年)颁“圣谕”十六条，雍正九年(1731年)颁《圣谕广训》也刻于“卧碑”，为评定生员品行的准则，违反划定，予以重赏。
清代温州府学和各县县学明伦堂均置上述卧碑，每月由训导传集生员于明伦堂宣读，务令恪守。
▲ 图为明代温州文庙大成殿构件——磉。
府、州、县学经费如生徒膏火，会文赏钱以及其他用度主要由官府拨款，其次依托学地步租收入，由于文献不敷，有关学田，具体无法稽考。
宋陈傅良《温州淹补学田记》一文中可见南宋已有学田制度，但府学学田亩数没有纪录。依据现存材料可知学田泉源，一是当局拨置，二为一局部募捐。
▲ 图为温州府儒学新扬名宦乡贤二祠碑记。萧尘世摄于温州府学文庙展现馆。
府、州、县学均设有教官掌教，唐代称“文学”、“博士”、“助教”。
宋代称传授。明清时期府学教官为“传授”、“训导”，州学设“学正”、“训导”。
传授多为进士出身，由朝廷直接任命，训导以末等职多由举人或贡生出身，由吏部委派。
温州府学在宋天禧三年(1019年)建学，设传授一人，缺训导。温州府历代学官如下：
(宋)周行己、刘温伯、刘达夫、郭愈、陈安上、钱观复、刘士英、张铢、吴秉信、薛璿璿、张希元、叶琳、卢仲琳、王宾、王伯益、钱丰、史浩、徐时举、李知已、莫冲、刘夙、张揆、王盼、李冰、王信、楼钥、徐嘉言、徐峻、曾炎、尚朴、陈绅、孙琏、陈纪、李梦符、邓约礼、缪景仁、蒋惟晓、留祺、钱厚、徐凤、黄匀、陈垓、吕殊、林圃、梁致恭、姜容、郑可复、叶之瑞、高梦月、王声叔、彭有来、陈雷、黄履、韩禾、周俌、彭彝甫、孙附凤、陈淳伯、刘□、姚会之、彭曾、练必庆、朱应象、沈震孙、蒋世真、赵筀芳、陈牧、朱升、邱尧章、余鹏飞、陈元大。
(元)署学事——汪大有、陈性存、项公诲、陈友龙、林攀龙、黄允高；温州路儒学传授——徐武子、郑清孙、□光□、徐梦聂、□昌□、奚筀子、□□□、赵孟节、黄质、孔文定、章埙、刘景渊、潘埏、韦辰、陈圣佑、罗龙珠、陶熹、越启、李仲谋、祝魁孙、张鑑、陈岳、陈魁南、杨祖恕、张顺祖、刘祖衍；学正——宋眉年、刘应午、叶宗海、周泰登、夏子里、赵龙、俞杰、曾庚孙、王敬兴、章盛仲、虞志道、王若拙、张钥、徐一鹗、章大泽、徐垚、朱伟、曹和孙、吴规复、李世安、董兴祖、陈泰、赵良庆、邹溁、黄章、程澥翁(“澥”为两点水)、叶熙、许士宏；学录——宋相年、黄迁芳、汪鼎新、曹称孙、徐思敬、陈直方、蔡泰亨。
文明宫寓教于乐大会堂后变商城，农工党向政协提交“重修文庙”提案
▲ 1959年的老工人文明宫。
▲ 路边台球桌进入文明宫成为“正轨军”。
▲ 来自“温州人脉”。
新中国建立后，温州府学孔庙被拆建，改建为市工人文明宫，同时东首故址改建温州市人民大会堂。
文明宫于1958年迁入府学巷，几经扩建，影剧场、录像厅、东西两廊活动楼等一批基建项目相继完工投入使用。
上世纪80年代，工人文明宫成为温州市紧张的公用文明体育“依据地”。
1986年，文明宫斥资16万元从上海买来一套音响装备，开起了温州第一家舞厅。
今后，老工人文明宫还连续创办了影戏院和录像厅，深受市民接待；1985年至1991年，是老工人文明宫最光辉的时期，基本每周举行一次讲座，触及的内容有书法、拍照、围棋、文学等，几乎场场爆满；每年最少要举行20场字画拍照展览，另有青年书法大赛、书法兴致小组，都在老工人文明宫轮替上演，一大批文明人才也随之崭露头角。
▲ 正在撤消改建的老工人文明宫。陈碧瑜摄
原老工人文明宫旁边就是人民大会堂。1987年刊发的《温州鹿城区地名志》曾对人民大会堂有过如此一段纪录：“原温州市人民大会堂位于五马街道的府学巷，总面积4615平方米。大会堂为清代学府的一局部，束缚前，为百姓党永嘉县党部驻地。束缚后，由人民当局吸收。”
1951年，这里改建成砖木建构的温州市人民大会堂。主体修建为会堂，处在大院中央，面积为2162平方米。会堂大厅上下二层，共有座位1474个，一楼是聚会会议室，主要用于市党代会、人大、政协聚会会议，以及当局布局部分聚会会议的召开；二楼则用来放影戏，由温州影戏公司提供影片。
除此之外，也会承接一些大型的文艺上演。厥后，人民大会堂在原有基本上渐渐扩建；1984年后，先后又建成招待所和餐厅、聚会会议室。
事先的人民大会堂不仅仅是温州市各界的议会场合，也是宽大群众的文娱场合。
2003年，新人民大会堂投入使用后，白叟民大会堂开头徐徐被闲置。2006年初，经温州市布局事件办理局同意，赞同暂且改动原温州市人民大会堂一楼会堂的使勤奋效，变为商城，并公开投标转让原大会堂使用权。
2014年4月25日，原市人民大会堂开拆，连同老文明宫一同变身为“名城广场”。图片来自“温州人脉”。
原温州市人民大会堂和老工人文明宫挨在一同，以是同命相连。2014年4月25日，原市人民大会堂开拆，连同老文明宫一同变身为“名城广场”。
眼看着“府学孔庙”遗址变为商城、转为商用，当地有识之士深感文雅扫地，无不痛心疾首。
2007年3月26日，温州市农工民主党向温州市政协九届一次聚会会议提交了《关于“温州市重修文庙”的提案》，提案指出：“文庙之重修，关于打造温州文明大市与经济提高互动，提升温州在国际上的外貌，关于加强精力文明建立，以创建和谐社会，致使关于促进两岸一致大业，共鸣天下安静之曲，都将起到不成或缺的作用，其意义之深远，诚不成估。”
因此，提案以为“重修文庙，应列入是我市的建立工程项目，这也是我市开国以来最大的文明工程。”
关于建立资金，该提案兴奋表现：“以温州经济之才能，企业家之不数，则重修文庙的资金，应不会太难。发起以当局拨款为主，官方筹集为辅。想来重修文庙这一堪谓功在今世、利于后代的温州盛事，海表里着名士士，温籍华裔一定不会只是翘首以盼，更会大方解囊，襄助壮举！水到渠成之日，立马可待。”
最初提案指出：“在此，我们谨剧烈地、殷切地号令温州市委、各界卓识之士，协同重修文庙，再续传统文明之命根子，重燃民族精力之圣火！”
网上号令“救救府学孔庙”参考外地履历专家学者坚妥当建以为建展现厅没意义
▲ 中国工艺美术大师、中国玉石镌刻大师潘成松作品：文庙石雕模子。萧尘世摄于温州府学文庙展现馆。
可在商品经济的大潮中，温州市政协委员的提案没能激起几多荡漾，经查察“发起由温州市文明局研讨摒挡”后没了下文。
转眼时针拨到2013年年中，传出了老温州市工人文明宫将被全盘撤消，将新建一个大型购物中央——名城广场的消息，引发社会广泛眷注。
一时成为言论核心，一方面是由于它曾是浩繁今世温州人的文明活动中央，承载着难忘的影象和心情；另一个紧张缘故则在于，老工人文明宫的地点地，也是温州汗青上的文明、教导中央——“府学孔庙”遗址。
一位署名“叫嚣者”的网友以“文明保护者市民群体”的名义，在温州市一个论坛上发帖《救救“府学孔庙”！！！》，发起有关部分参考苏州在观前街(购物商街)内重修“奥妙观”的做法，让“文明和商业互相交融”，构成一个有书卷气的商业区。
▲ 何文渊、周旋、章纶师生群像雕塑。萧尘世摄于温州府学文庙展现馆。
与此同时，以浙江文史馆馆员沈克成为代表的专家学者，他刚强地以为，遗址上应该重修孔庙，反对只是建个文庙展现厅了事。
早在二十年前，他就号令重修孔庙，至今态度安定。他以为，“府学孔庙”原是温州市古城格式“东庙、南市、西居、北埠”中的紧张一环。
“东庙即孔庙，是温州汗青上文明中央的一个标志，这里也是温州文脉地点地。改作商业用处，会毁坏温州的文脉！”
按沈克成假想，建成后的孔庙，可以在两边厢房设立碑廊，安排温州汗青上一些紧张碑刻，也可将历代温州名宦的塑像设于其内，让孔庙成为一个会合展现我市汗青文明提高历程的窗口，对推进温州申报国度汗青文明名城、协助下一代深入了解温州汗青、营建浓厚文明气氛，都将起到莫大作用。
▲ 图为举国出名笔墨学家、浙江文史馆馆员沈克成是刚强的“重修孔庙”代表人物。
以温州市都市建立档案馆专门从事城建档案编研事情的汤章虹为代表的一些人则以为，建立文庙展现厅没有太多实际意义，渴望可以在名城广场东面为温州市古籍存放留出空间，如此既为保存中国传统文明做出了实事，也有助于一连这个场合的文明气味。
已故汗青学者胡珠惹事先曾对李艺记者讲，在宋朝时，公园路、府学巷四周一带就有很多古修建。到了明朝，很多文明名士也寓居在此。
“府学孔庙”周边曾是文明气氛十分浓厚的场合，如今眼看就要被商业修建代替，不免令人可惜。
他发起在开工建商超前，可试着勘探这个地块的地下文物，“若能有文物出土，那就太有代价了。”
关于胡珠生的发起，温州市文保所所长董姝表现赞同。他报告李艺，以前和市名城团体探究好：在全盘开发“府学孔庙”遗址前，由文保部分先行在此地举行考古勘探、发掘，尽约莫变小地下文物流失，也算是对眷注遗址的温州大众有个交代。
名城广场含“文庙展现厅”方案胜出，官方人士收藏“完璧归赵”志愿落空
▲ 在“府学孔庙“遗址上建起的大型商业综合体——名城广场。萧尘世 摄
之后，后果不出所料，专家学者和官方“重修孔庙”的发起遭到反对，而温州市修建立计研讨院的含约500平方米文庙展现厅的名城广场计划方案在投标会上被选中为第一中标候选人。
作为评标委员会成员的原温州市方案计划研讨院院长丁俊清以为，总的来说，该方案关于文庙展现厅的创意，可以给市民们提供一个惦记老城、了解汗青文明的空间。
但是丁俊清以为“文庙展现厅的计划‘太洋气’，西化的东西在计划方案中比力多，中国传统文明元素相对少，渴望今后可以经过展现厅内里装修补偿。好比在厅内设影壁、大成门、明伦堂等，以此体现府学孔庙的格式。”
随后，温州市修建立计研讨院中标方案的计划师计川表现：会把这个空间计划成干系文明的陈列场合。关于“府学孔庙”的文明、教导内在，会尽力经过修建做出承继和提升，“一定会一致思索保存文脉气韵，但是，我们也不会简便地复原、重修孔庙。”
▲ 温州“府学孔庙”遗址中出土的石柱、石础。萧尘世摄于温州府学文庙展现馆。
在着名专家学者重修“府学孔庙”、反对搞文庙展现馆的叫嚣声中，官方人士也作出了热烈的呼应。
《温州日报》记者李艺报告笔者，一位眷注“府学孔庙”遗址建立情况的保藏者阿思(化名)和她接洽说，上世纪七十年代初，在孔庙大殿(当年的文明宫展览大厅)的拆建历程中，他的尊长出钱买下了孔庙大殿三对石柱、五个石础，并保藏至今。
尊长生前曾交代他：“府学孔庙”若在遗址上重修重兴，一定将这些东西完璧归赵。
得知“府学孔庙”遗址上将建文庙展现厅，阿思表现，假云云后展现厅能提供空间展现孔庙文物，他乐意把手中的这类藏品无偿募捐，供群众共赏。
在阿思的一个潜伏住处(由于潜伏，以是能较好地防小偷)，李艺看到了这些藏品。
只见石础上刻有盘龙、白鹿、祥云、虎爪等镂空图案，刀法娴熟，线条明晰。
三对石柱中，有一对是雕有龙纹的龙柱，其他两对均为对联。
由于太重，难以翻动，她仅看到一根石柱上刻的字：“灵昭九斗奠金汤”，而这句话总括出了温州古城的地域文明。
▲ 这个孔庙石础在上世纪七十年代时被人从老工人文明宫买走。
李艺去阿思住处那天，偕行的汤章虹看了这批藏品后以为：石础上镌刻的祥瑞、石柱上的笔墨，基本切合《温州弘治府志》里对孔庙修建的纪录。
而龙柱上镌刻的盘龙气度宏伟，线条流利，估测是孔庙正门前檐下的石雕龙柱。
李艺把这些藏品的照片拿给原温州市保藏家协会会长、曾任老工人文明宫主任的黄瑞庚看，并报告他阿思尊长的保藏履历。
黄瑞庚谈到，他1968年进入老温州工人文明宫事情，七十年代初，老工人文明宫的确对展览大厅举行了改建，“事先是听说有人出于保护文物的希望，把殿里的柱础运走。假如从这一点思索，阿思手里的藏品比力靠谱。”
黄瑞庚手里也藏有一些与老工人文明宫干系的琐屑照片。得知“府学孔庙”遗址上要建文庙展现厅，他以为“有，比没有好”，是个均衡各方意见的办法。如有必要，他表现也乐意把本人保藏的相照顾片捐出。
看了关于阿思藏品的照片，原温州市文保所所长蔡钢铁很确定地说，这些东西很不错，应该就是孔庙文物。
关于孔庙文物，他还谈道，前些年听说老工人文明宫要拆，文保所就构造人马把那边的40多件柱础运走，并派专人把守起来。
现任文保所所长董姝说，原本是方案等重修文庙时把这些东西拿出来用。如今既然要建展现厅，假如有陈列必要，文保部分也乐于共同，“毕竟，孔庙文物是属于全市人民的。”
府学文庙展现馆浩大开业，遗址改建之争议远未完毕
▲ 图为温州市四套班子向导实地反省引导温州府学文庙展现馆开馆事情。
▲ 2019年9月30日，温州府学文庙展现馆开馆。蒋文广摄
2019年9月29日中午，陈伟俊、姚高员、葛益平、陈作荣、陈浩等温州市四套班子向导实地反省引导温州府学文庙展现馆开馆事情。
走进温州府学文庙展现馆，市向导驻足倾听温州历代鸿儒硕学脚印以及教导遗址提高的变迁。
市委书记陈伟俊重申，要用好这一平台，创建好效运转机制，富裕发扬教养育人作用。
30日上午，温州府学文庙展现馆正式开馆。温州市人大常委会副主任王祖焕，副市长汤筱疏，市人大常委会副秘书长叶育登，市教导局局长郑建海，鹿城区人大常委会主任王易进，举国出名笔墨学专家沈克成等列席开馆仪式。
温州府学文庙展现馆位于市内公园路名城广场，展现馆位于西楼二、三层，总面积约为550平方米。
开馆现场，中国工艺美术大师、亚太地区手工艺大师高公博，中国工艺美术大师、温州市工艺美术研讨院院长叶萌春、物质文明遗产传承人周如章、中国工艺美术大师、中国玉石镌刻大师潘成松分散向展现馆捐赠了至圣先师孔子木雕，永嘉学派代表人物薛季宣、陈傅良、叶适黄杨木群雕像，何文渊、周旋、章纶师生群像雕塑，文庙青石模子等四件作品。
▲ 温州府学文庙展现馆开门迎客。萧尘世摄
日前，笔者走访了温州府学文庙展现馆，该展现馆分“文庙”“府学”“书院”三个局部举行布展；二楼主要展现“府学文庙泉源与变迁”“学而优则仕”的人文故事，以及“书院提高与永嘉学派”“开新风办新学”等外容；三楼则主要报告孔子终身对教导的奉献，展现了“历代教导名家的头脑展出”和“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)讲堂的到场、体验。
市民来这里旅行，可以读懂温州的千年文明头绪。同时，为重现“孔庙”故址的汗青影象，打造公园路十景之一的“府学儒风”景观，名城广场南广场上还建立有“泮桥”“泮池”“棂星门”、景墙等文庙代表性修建物。
▲ 名城广场前新建的棂星门。
泮池、泮桥。萧尘世摄
只管在“府学孔庙”遗址上建文庙展现厅的方案展现了对汗青文明的敬重姿势。但是，作为一件在温州大众中惹起极大眷注的公用事变，遗址改建引发的争议却远没有完毕。
当年农工民主党“重修文庙”提案言犹在耳，如今听来仍以为振聋发聩：从中央到场合的政策落实，从官方到官方的祭孔大典，这些轻重举措，都足以证实，民意之所向，场面之所驱。
正所谓天下潮水，声势赫赫。值此升平之世，灵识之期，温州也自当紧步这一习尚之先，彰现文明温州之一貌……考诸历代方志，文庙、学宫重修、重修者，不堪摆列。
多是当地在任官员为首事，如邑宰、府官先倡导群僚、乡绅出资捐助，尔后便不乏如虎添翼者。功成记于碑铭，乃流芳千古……风传，温州虽是经济的丛林，却是文明的戈壁。
而在宋时，曾有“小邹鲁”、“六艺文章之府”之佳誉。
今天，我们实应当弘扬故国传统文明，光大永嘉学派的学说，使我市文明与经济同步，精力与物质共进。让全天下人们重新地真正地域解温州……
▲ 图为浙江省儒学学会副秘书长孟昭然在察看温州府学孔庙遗址。王震摄
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作者简介：萧尘世，曾为自在撰稿人，作品散见于《知音》、《家庭》、《女报》等国内着名杂志，现为浙江省儒学学会会员。
仁义礼智信，温良恭俭让。
仁义礼智信，温良恭俭让。(中国美术家协会会员、百杰画家，原山西省吕梁地区美协主席、“吕梁人民艺术家”·孟养玉)
编纂 石磊 夙来
